Eintrag · Mittelhochdeutsches Wb. (MWB)
ketzer stM.
ketzer
stM.
jmd., der Glaubensgrundsätze vertritt, die von der (durch die röm.-kath. Kirche
vertretenen) Auslegung der christlichen Heilsbotschaft abweichen, ‘Ketzer’
(vgl. LexMA 4,1933-37 s.v. Häresie):
chetzer, iuden und heiden / dunchent uns die got leiden, /
wand si des glouben niht enhant. / swie groze sunde si begant, / so sint ir sunde
doch ein wint / wider die verlorn christen sint StrKD
112,1;
HvNstGZ
6528.
– in Rechtstexten (vgl. differenzierter mit weiteren Belegen DRW
7,795-797):
ketzer haizzent die laͤut, die an dem gelauben mit willen irrent, oder einen
valschen wan habent von dem gelauben, vnd dem fraͤveleichen volgent, vnd sich niht
wellent lazzen weisen RechtssA
K18,1;
auch ist der ein ketzer, der die heiligen geschrift anders verstet vnd si
bedaͤuttet, dann si die heiligen lerer auzlegent ebd.
K18,9
u.ö.;
unde ist, daz ein chetzer wirt gevangen umbe ungelauben unde
wirt den phaffen geantwurtet, wirt der bewaert, den sol man dem vogte antwurten mit
libe unde mit gute, unde sol der uber in rihten mit der
hurt [Scheiterhaufen] , unde swaz gutes bi im begriffen
wirt daz ist des vogtes StRAugsb
106,32
(Verbrennen von Ketzern auch:
Elis
4004;
WälGa
12685;
Mai
165,27;
Ottok
45501.
86037
);
Ausschluss von gerichtlichen Funktionen:
er [der Richter] sol auch niht jude
sîn noch ketzer noch heiden; er sol ein êkint sîn; er sol auch niht lam sîn an
handen noch an füezen SpdtL
148,6;
chint, div nit ze ir tagen komen sint [...],
verbannen livte vnd verehte livte vnd chezzer vnd maineide livte, die des vor
gerihte vber zivget sint, die mvgen alle nit gezivc sin SchwSp
10b.
– pseudoetymol. Herleitung der Bezeichnung von ‘Katze’ (Symbol der
Falschheit und des Verrats):
er hiez in einen ketzer. daz tet er dar umbe, daz er sich gar wol heimelîchen
gemachen kan, swâ man in niht wol erkennet, als ouch diu katze
PrBerth
1:402,21.
1:403,6.
– Ketzer sind gefährlich, weil nur Gelehrte sie erkennen können:
nû wachet, edele cristen, wachet, / daz uns der leiden ketzer rât / iht
scheide von der trinitât RvZw
88,10;
nút underwindent úch zuͦ hoher wisheit,
[...], und lant die hohen pfaffen darnoch studieren und
disputieren, [...] umb der heiligen kirchen willen, obe sú
in not keme mit ketzern; aber daz si úch verbotten Tauler
115,5;
Märt
4942;
SchlierbAT (LS)
1,78;
Brun
11652.
– im Vergleich:
wer ouch were der sich [in Indien] nicht wusche,
der wurde gehaldin sam eyn keczer MarcoPolo
62,12
MWB 3,1 230,43; Bearbeiterin: Baumgarte