Eintrag · Campe (1807–1813)
Geist Der
Der Geist, des — es, Mz. die — er. 1) Überhaupt ein einfaches, unsichtbares Wesen, dem Kraft und Leben zugeschrieben wird, welches diese Kraft und dieses Leben zu äußern in den meisten Fällen mit einer ohne ihn todten und unwirksamen Masse oder einem Körper verbunden ist, und welches bei dieser Verbindung als der wesentlichste Theil betrachtet, häufig in Gegensatz dieser todten Masse oder des Körpers gebraucht wird. So wird jedem Dinge, an welchem nur irgend eine Kraft, eine wirksame Äußerung bemerkbar ist, ein Geist zugeschrieben, ja ehemahls nannte man eine Kraft selbst einen Geist, z. B. den Wind: »Der Geist geistet wo er will«, der Wind bläset wo er will. Kaisersberg. So hat jedes lebende Wesen einen Geist, d. h. Leben oder Lebenskraft. »Das ging alles zu Noah in den Kasten bei Paaren, von allem Fleisch, da ein lebendiger Geist innen war.« 1 Mos. 7, 15. So hat in weiterer Bedeutung der Wein, das Bier Geist, wenn sie viel Kraft und Wirksamkeit haben, welche Kraft in gewissen flüchtigen und flüssigen Theilen (spiritus) liegt, die aus verschiedenen Körpern durch Kunst abgezogen oder durch die Gährung entwickelt werden, daher es in diesem Sinne auch verschiedene Arten von Geistern geben kann; als Weingeist, Vitriolgeist, Brantweingeist , Pomeranzengeist (Pomeranzenessenz). Flüchtige Geister (spiritus volatiles), die mit feinen Ölen gebunden sind und leicht verfliegen; feste oder feuerbeständige Geister (spiritus fixi), welche mit Salzen verbunden sind und nicht so leicht verfliegen, wie z. B. die sauren Geister des Vitriols, Alaunes und Salzes. I noch weiterer und uneigentlicher Bedeutung wird Geist das Kräftigste, Wesentlichste einer Sache genannt. ◎ Der feinste Geist, der fünfmahl abgezogene Geist (die Quintessenz). Der Geist einer Schrift, der wesentliche Ihalt derselben, ein gedrängter Auszug der das Wesentlichste und Beste derselben enthält. Der Geist der Zeitschriften. So wird auch die Absicht, der Grund eines Gesetzes, dasjenige, wodurch es seine wohlthätige und vernünftig bindende Kraft erhält, sein Geist genannt. Den Geist eines Gesetzes erkennen. Der Geist der Gesetze (Esprit des loix). Endlich sagt man auch in manchen Gegenden uneigentlich vom Holze, es habe keinen Geist, wenn es beim Brennen nicht viel Feuer und Wärme giebt. 2) I engerer Bedeutung, ein jedes einfaches, unkörperliches Wesen, welches die Kraft zu denken und zu wollen hat. So werden die Engel überhaupt Geister genannt, und man unterscheidet die guten Geister, die guten Engel von den bösen Geistern, den gefallenen Engeln oder Teufeln. Die Geister der Verstorbenen. So wird Gott der höchste, der unerschaffene Geist genannt. »Gott ist ein Geist, und die ihn anbeten müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.« I der Lehre der kristlichen Kirche, wird außer diesem höchsten Geiste noch ein andrer höchster Geist, der heilige Geist genannt, der mit demselben Eines Wesens sein und mit ihm und dem Sohne oder Jesu nach dieser Lehre Ein Wesen ausmacht, und der in der Bibel auch Geist Gottes, Geist des Herrn, Geist des Vaters genannt wird. Die Ausgießung, Mittheilung des heiligen Geistes, uneigentlich, die Mittheilung besonderer Geistesgaben. I gemeinen Leben wird das Wort Geist von einem höhern Wesen, ohne zu bestimmen, ob ein gutes oder böses gemeint sei oder auch von dem Geiste eines Verstorbenen, der den Augen sichtbar erscheinen soll, für Gespenst, für Abgeschiedener gebraucht. Es läßt sich ein Geist sehen. Mir ist noch nie ein Geist erschienen. Man sagt, daß dort Geister umgehen, ihr Wesen treiben. Er sieht aus wie ein Geist, blaß, schrecklich Der Aberglaube bevölkert auch die Erde, die Luft, das Feuer und Wasser mit gewissen geistigen und mächtigen Wesen von verschiedner Macht und Gestalt, und nennt sie Erd=, Feuer=, Luft= und Wassergeister. 3) I noch engerer und gewöhnlichster Bedeutung versteht man unter Geist dasje= nige einfache Wesen, welches den Körper des Menschen belebt und eigentlich das Denkende, Wollende und Handelnde in ihm ist und welches auch die Seele genannt wird. Der Mensch besteht aus Geist und Körper. Den Geist aufgeben, sterben. Es ist der Geist, der im Menschen denkt und will. Der Geist ist willig aber das Fleisch ist schwach. Der Geist des Menschen ist unsterblich. Dem Geiste nach haben wir Ähnlichkeit mit Gott. I diesem Sinne sind Stellen wie diese zu verstehen: »Ein Sohn Gottes nach dem Geist.« Joh. 1, 4. Den Geist bilden, die Vermögen desselben entwickeln und üben. Gegenwart des Geistes behalten, in jeder Lage ein klares Selbstbewußtsein, da, wo Andre betäubt und verwirrt werden, ruhige Besinnung behalten und die zweckmäßigen Mittel schnell aufsuchen und anwenden können. Etwas im Geiste betrachten, sehen , es sich in Gedanken vorstellen. Da Geist der Ibegriff mannichfaltiger Kräfte und Vermögen ist, welche verschiedne Grade der Stärke haben können, so nennt man einen großen Geist, einen solchen, der jene Kräfte in hohem Grade besitzt, und einen kleinen Geist, einen solchen, bei dem das Gegentheil Statt findet. Ein Mann von vielem Geiste. »Groß an Gestalt, an Geiste klein.« Weiße. So auch, ein forschender, eindringender, tiefdenkender, umfassender Geist. Auch von Schriften, Reden sagt man uneigentlich, sie haben vielen Geist, wenn sie viel Gedachtes, Sinnreiches enthalten. Der Blick verräth viel Geist, hat Geist, wenn er voll Ausdrucks ist. Zuweilen unterscheidet man Geist und Seele, und versteht unter Geist die höhern und unter Seele die untern Kräfte des den Körper belebenden einfachen Wesens. Zuweilen steht Geist überhaupt auch für einzelne Vermögen des Geistes, als für Verstand, Vernunft. »Mein Geist muß forschen.« Ps. 77, 7. »Gott erweckte den Geist eines jungen Knaben«, den Muth. Geschichte d. Susanna, 45. Oft steht Geist für Mensch, Person überhaupt, doch mit Rücksicht auf diesen Hauptbestandtheil desselben. »Glaubet nicht einem jeglichen Geiste.« 1 Joh. 4, 1. Ein starker Geist, der selbst nachdenkt, der seine erlangte starke Überzeugung allen Zweifeln und Einwürfen entgegensetzt; in Gegensatz eines schwachen Geistes, der sich durch Zweifel und Einwürfe von einer Meinung zur andern umhertreiben läßt. Häufig wird ein Mensch, der jene Festigkeit der Überzeugung vorgiebt, ohne sie wirklich zu haben, oder doch ohne sie durch sein eignes Nachdenken erworben zu haben, spottweise ein starker Geist genannt. Ein freier Geist, Freigeist, der sich in seiner Thätigkeit über bindende, einengende Formen und über Vorurtheile wegsetzt. Ein schöner Geist, Schöngeist, bei dem die feine Empfindung, die Einbildungskraft und der gebildete Geschmack gemeinschaftlich wirken. »— kein starker und schöner und fruchtbarer Geist.« Herder. »Der Stolz ist nicht etwa nur ein Antheil unverständiger Seelen und kleiner Geister.« Gellert. »Es ist nicht eher eine Anzahl von guten Dichtern aufgestanden, als bis ein großer Geist durch ein Meisterstück den Wetteifer erregt hat.« Duch. So auch in den Zusammensetzungen Flattergeist, Irgeist, Schwindelgeist, Spielgeist Uneigentlich steht Geist (1) für Gesinnung, Gemüthsfassung. Der kindliche Geist, die kindliche Gesinnung gegen Gott. »Wer Kristi Geist nicht hat, der ist nicht sein.« Die Gemeinschaft des Geistes, einerlei Gesinnung. Besonders, herrschende Gesinnung, die die Handlungen vorzüglich leitet. Es beseelte sie ein Geist der Liebe und des Wohlwollens. Der Geist des Widerspruchs, der Geist der Kaufmannschaft, der Zunftgeist I der Sprache des N. T. wird auch die Gesinnung, um der innern Verbindlichkeit willen das Gesetz zu beobachten, der Geist genannt. »Der Buchstabe tödtet, der Geist aber machet lebendig, also daß wir dienen sollen im neuen Wesen des Geistes und nicht im alten Wesen des Buchstabens.« Röm. 7, 6. (2) Für eigenthümliche Art zu denken und zu handeln. Der Geist seines Vaters ruhet auf ihm. Wir würden jetzt in vernünftigen Religionseinsichten in allgemeinen weiter sein, wenn man immer in Luthers Geiste streng nachgedacht und verbessert hätte. I eines Andern Geist reden und handeln, so wie er geredet und gehandelt haben würde, nach seiner Art zu denken und zu handeln. »Vorausgesetzt, d ß die Versart dem Geist und Ton des Ganzen angemessen sei.« Wieland. Der Geist der Franzosen ist leicht und veränderlich. So auch, der Geist des Zeitalters. I weiterer Bedeutung, das Eigenthümliche, Auszeichnende und oft zugleich Wesentliche einer Sache. Der Geist der Sprache (der Genius der Sprache). Es ist gegen den Geist der Deutschen Sprache, sich fremde Wörter einimpfen zu lassen. Der Geist des Kristenthums (3) Für Lebhaftigkeit, Munterkeit, Aufgewecktheit. Er ist voller Geist und Leben. Die Geister oder die Lebensgeister erschlaffen. Die Lebensgeister aufwecken (4) Für bessere, richtigere, vernünftige Erkenntniß in der Bibelsprache; in Gegensatz des Fleisches, der Sinnlichkeit »Die nicht nach dem Fleische wandeln, sondern nach dem Geist.« Röm. 8, 1. »Wandelt im Geist.« Gal. 5, 16. »Was vom Geist geboren wird das ist Geist.« Joh. 3, 6. (5) Ein hoher Geist, ein hoher Sinn, Stolz. Er hat einen hohen Geist, strebt nach hohen Dingen.