Eintrag · Elsässisches Wb.
Gott
Gott [Kot, Kòt allg.] m. Gott. Pl. götte und götter Chron. ‘für G. und nōch G. anhalten’ inständig bitten Hf. ‘Er het getriwen, was G. verbotten het’ Bezeichnung eines grundverderbten, lasterhaften Menschen Str. Spw. Wënn d Not am grösten ist, ist G. am nächsten Bf. Sehr häufig in Flüchen und Beteurungen und hier oft verdreht: G. verdamm mich! Dü. Beblenh. Mü. Mat. 47. G. verdori! Bisch. G. verdoria! Dü. [Kopfrtórjâ M.] G. verdonia! O. Gottverleidonia Hlkr. ‘Nei, was isch das fir e Läwe Un Gragehle, Gott verdohn’ Otte Schk. 434. G. verdüsch mich Su. G. verdeckel mich! Dü. [Kopfrtèkələ M.] G. verheilich! Bisch. G. verheilige! Steinb. G. verdeed mir! S. G. verklëmm mich Su. G. strof mich! Hi. Mü. Mat. 47. ‘See sinn, Gott strof mi, z’ Kolmer o’ nit uf d’ Nase keit’ Pfm. II 6. ‘e Maidel, Gott strof mi! gar ze nett’ E. Stöber II 137. G. strof mir! Dü. G. strol mir Obhergh. G. Strossburg Hi. Dü. Herr G. Fahnenweih! Str. Bi G.! häufige Beteuerungsformel, bes. im O. wahrhaftig! S ist bi G. allewil eso! bi Gottle Hf. Dafür euphemistisch: bi Gütt [Kyt Steinbr. Orschw. Dü.] bi Gutt nëin! Dü. bi Guttene! Orschw. Dü., bi Gottana [pi Kotanə Hlkr.], bi Grott Ruf. Hlkr., bi Grottana Hlkr., bi Golle [pikòla Ingersh.] Ruf. Hlkr. Dü. Mütt. Meis. Ndhsn. K. Z. (Schweiz. 2, 207.) ‘Ja bei Golle, antwort Gargantua’ Fisch. Garg. 212. ‘s'isch doch so guete fiine Wii, Dä triibt Bigolle Fiir in's Näsle’ Mangold Schk. 420. Bi Gollele Hattst., bi Grolle Hlkr., bi Golliger Liebsd. M., bi Grolliger Katzent. M., bi Guttliger Katzent. nur von ängstlichen Menschen gebraucht; bi Gop Hi. Su. Mütt. Hlkr., bi Gopli O., bi Gozlig Hi., bi Goppene Su., bi Gopliger Orschw., bi Geppemer Mütt., bi Gost Hi. Dü. Hlkr., bi Gost [Kò] Str. Z. Hf. ‘Bigosch, der G'spass isch ardli g'sinn!’ Hirtz Ged. 163. ‘s isch Eins, bi Gosch, es isch kenn G'spass’ Str. Wibble Wibble = Strossburjer Wibble (von Karl Bernhard) 1. Bdch. Strassburg 1856. 15. ‘Der Zällebärjer, d’ Sonneglueth, Diä kasch Bigoscht wiä Boimöhl schlocke Mangold Schk. 418. Bi Gotst Orschw., bi Göstle Molsh. Hf., bi Gust Hlkr., bi Gustene Hlkr., bi Gottsene Bebelnh., bi Gotstanes [pi Kottanəs Obhergh.] zi Gott statt bi Gott: Er het, zi Gott, e lëtzen Sprung genummen! einen Fehler gemacht Biesh. ‘Jetz kumm i an de Dritte, Ä Hutt-bi-Gott! ’ (e Mülhuuser) Str. Wibble Wibble = Strossburjer Wibble (von Karl Bernhard) 1. Bdch. Strassburg 1856. 56. Über die Entstehung dieses Spitznamens vgl. MA. III 482. Die Mülhäuser werden auch Gottverdammi genannt Str. Jerum Gott! Ausruf, wird als Fluch angesehn Molsh. Bhüet dich Gott! Segenswunsch beim Niesen Hi., beim Abschied Hf. Antwort auf: Gute Nacht! Dü. Ndhsn. [Khùpieti] Gott behüte euch: mit bemerkenswerter Versetzung der Aspiration M. JB. XII 116; wird auch gesagt, wenn ein Verstorbener aus dem Hause getragen wird Strüth. Bhüet uns Gott [phìèt əs Kòt Hf.] abwehrend: B. u. G., nein! Gott bewahre! Gott behüet s! hat die Mutter zu sagen, wenn das neugeborene Kind gelobt wird Str. Dank üch (dir) G.! Dank G.! Dankformel auf Goten Morjen, Got Nacht Z., Grüess G., Hëlf G., Behüet üch G.! Hi. Bisch. Bf. Ndhsn. JB. XII 117. G. grüess üch! Grussformel Hi. ‘Nun grieß dich got, mein vatterland!’ Murner Bad. 24, 72. Hëlf G.! Gruss bei einer Begegnung Holzh. = Jules Froelich, Strosburjer Holzhauerfawle .. Nancy 1885. Dachstn. Rothb. Zinsw.; beim Eintritt in eine fremde Wohnung Z. G. hëlf üch M. JB. XII 116. Hëlf dir G.! Abfertigung an Bettler, die man ohne Gabe entlässt Hi. Z. Oermi. Hëlf dir (üch) G.! Zuruf an einen Niesenden Hi. Thann Gebw. Hlkr. NBreis. M. Dammerkirch Dü. Z. G. hëlf uch Mittagsgruss Lohr Oermi. G. hëlf üch bi nander Ammerschw. Für kleine Kinder singt die Mutter: Liewer G. hëlf, Bschëren dëm Kind Milich und Mëhl, Dass mer ihm können Päppele Päppele Päppele kochen Ingersh. Eine spasshafte verdrehende Antwort auf Hëlf dir G.! lautet Morjen bekommst, näml. E Halfter an den Kopf, dass mer den Esel füehren kann Maursmünster. Die gewöhnliche Antwort ist Merci, auch Gleichfalls. Sëjn(s) G. [sajs Kot Dü.; sai Kot M. Z.; sáj Kòt Bühl] beim Anstossen mit dem Glase, Antwort auf Gesundheit! M. ‘Er saat niemol, wemmer trinkt: Goggsäj’ Pfm. III 7; beim Eintritt in eine fremde Wohnung zu Essenden: G. sëj s üch Hf. Gueten Owend, sëj G.! Gruss am Abend Ndhsn. Demin. bei Kindern, welche niesen: Gott sëjele! Hf. Vergëlt s G.! Dank für Gabe; bei geringer mit dem scherzhaften Zusatz: wënn s der Wind nit nimmt Fisl. M. Weiss G. das weiss Gott: W. G., wenn dass dër heim kummt der wird lange ausbleiben! W. G., wie lang dass ich ihne nimm gsëhn habe! Su. Versicherung, Ausruf: S ist, w. G. (wahrhaftig), e Schand für ihne Hi. W. G., er kummt noch emol! Dü. Ingenh. †Gott geb vor Fragewörtern, um ihnen unbestimmte Bedeutung zu geben, im Sinne unseres Gott weiss: ‘die der Obrigkeit abholden Leute räumten dem abgesetzten Pfarrer Steiner (1783) die Kirche zu den Barfüssen ein, Gott geb was (was auch immer) andere, ja auch die Oberkeit darzu sage’ Zwinger MA. III 347. ‘Gott geb wer quisquis, quicunque; Gott geb wie ut ut, utcunque ... Gott geb zu welcher Zeyt quandocunque’ Dasyp. ‘Gott geb wahin’ Oelinger 160. 161. Auch in concessiven Nebensätzen: ‘gott geb es sey gesund oder ungesund’ ob es nun ges. oder ung. sein mag Geiler J. Sch. A (VI). [Kho khá wàs əs morn fer ə Watər ket M. Günsb.] ‘got geb got grß, es gang im wie es wöll’ Geiler Häsl. cija. Vgl. Murner Geuchmatt h iiij, Narrenbeschw. von gelerten Narren, und Sachsenheim Mörin 66: die Rda. bedeutet so viel als: à la bonne heure!