Christus

Christus  auch Cr- u Kr-; mit einer Ausnahme ( GWB43,361,21 Cell II 13) immer lat flektiert, auch Vokativ ‘Christe’; 26 der 185 Belege in der stets unflektierten Form ‘Christ’; elfmal ‘Jesu(s) Christ(us)’, während Bloßes ‘Jesus’ als Eigenname relat selten. — Die Zentralgestalt des NT wurde G früh durch die Bibel-Zitierfreude des Elternhauses nahegebracht; relig Vertiefung im Umgang mit Susanne vKlettenbg u der Brüdergemeinde nach der schweren Krankheit 1768; die Verbindung mit Lavater, der Christus ins Zentrum seiner gefühlsbetonten Religiosität stellt, führt zunächst zu relig Auseinandersetzung, dann (ab 1782) zu Ironisierung des persönl Jesuskultes (b). Bereits seit Straßburg u mit Einfluß Herders Kritik an der Verzerrung der bibl Christus-Gestalt durch die kirchl Dogmatisierung (c), ab 1790 verschärft zu Abscheu vor der klerikalen Praxis in Venedig (VenEpigr), später vor der Passions-Mystifizierung der zum Katholizismus neigenden Romantiker (ZWerner). Gegen die schamlose Zurschaustellung u Verherrlichung von Kreuz u Leiden ‘sondert’ G auch räuml in den Galerien der ‘Pädagog Provinz’ Leben u Lehre von der (sekretierten) Passion: Und so ist sein Wandel für den edlen Theil der Menschheit noch belehrender und fruchtbarer als sein Tod ( GWB24,253 Wj II 2). Entsprechend erscheint Christus in G-s seltener dichterischer Darstellung nach dem sehr frühen, versch Quellen verarbeitenden Ged ‘Poetische Gedanken über die Höllenfahrt Jesu Christi. Auf Verlangen entworfen’ ( GWB37,4ff) nie mehr als relig Macht, sondern bereits in dem frühen Ged ‘Der Ewige Jude’ u in ‘Legende’ ( GWB16,117) als Verkörperung von Menschlichkeit u Liebe. Diese menschliche göttliche Milde ( Corpus VIA,36 Nr109) auch in späteren Plänen u Entwürfen faßbar u in der Übs des ital Volksgesangs ‘Christus und die Samariterin’. Die in der wiss Lit vertretene Hypothese eines langjährigen Konzeptes G-s, Christus am Faust-Schluß als Weltenrichter auftreten zu lassen, erscheint auch von daher problematisch (vgl s v Christusmutter)  a als in bibl Überlieferung faßbare Persönlichkeit, mBez auf Leben, Lehre, Umgang mit Sündern, sittl Handeln, menschl Verkörperung des Göttl, Vorbild u Vermittlerfunktion, stets mit positiver Wertung, häufig mit Humanisierung u Paganisierung der relig Bed  Jedes Auftreten von Ch., jede seiner Äußerungen gehen dahin, das Höhere anschaulich zu machen. Immer von dem Gemeinen steigt er hinauf, hebt er hinauf, und weil dieß bey Sünden und Gebrechen am auffallendsten ist, so kommt dergleichen gar manches vor GWBB48,11,18 Zelter 9.11.30  Wundern kann es mich nicht daß unser Herr Ch. mit .. [Huren?] | Gern und mit Sündern gelebt, gehts mir doch eben auch so GWB53,9 Vs 17 VenEpigr Nachtr 3  Ich halte den Glauben an die göttliche Liebe, die vor so viel hundert Jahren, unter dem Namen Jesus Ch., auf einem kleinen Stückchen Welt, eine kleine Zeit als Mensch herumzog, für den einzigen Grund meiner Seligkeit GWB37,159,24 BriefPastors  Ch. ein Gott vom Himmel kam, | Ein Mensch auf Erden wundersam; | Als Gott und Mensch, als Mensch und Gott, | Anbetung ward ihm, Schand und Spott; | Zuletzt zu unserer Seligkeit | Ging er durch’s Grab zur Herrlichkeit GWB53,25 Christus ein Gott 1  Religion der Weisen: eine solche war die, welche Ch. lehrte und übte, so lange er auf der Erde umherging GWB24,250,25 Wj II 2 GWB42²,391 MuR(1305) Plp Gespr Eckerm 11.3.32 GWBFaust I 756f uö in Reflexion üb (vorhandene od mögl) bildl u (seltener) literar Darstellung; bei Bildbeschreibung Bewertung mehr nach Angemessenheit u Würde des Themas als nach relig Ausdruck (zur Ablehnung brutaler Leidensdarstellung s c), spät dazu eigene Vorschläge mit eingeschränkten Themen (vgl Abendmahl, Auferstehung); einmal eigene Skizze  auf seine [Leo X] Veranlassung fertigte Raphael die Cartone [für Wandteppiche]: glücklicherweise solche Gegenstände, welche Christi Bezug zu seinen Aposteln, sodann aber die Wirkungen solcher begabten Männer nach dem Heimgange des Meisters vorstellten GWB32,22,16 ItR PäpstlTeppiche  VII. Ch. selbst, welcher als hervortretend aus dem Grabe darzustellen ist. Die herabsinkenden Grabestücher werden Gelegenheit geben, den göttlich auf’s neue Belebten in verherrlichter Mannesnatur und schicklicher Nacktheit darzustellen, zur Versöhnung, daß wir ihn sehr unschicklich gemartert, sehr oft nackt am Kreuze .. sehen mußten GWB49²,92,24 Christus nebst 12 alt- u neutest Fig  Sehr lieb war mir das Bild [Guercinos], den auferstandenen Ch. vorstellend, der seiner Mutter erscheint GWB30,158,12 ItR ~ Tgb 17.10.86  Nun aber zum Heiligsten überzugehen, wüßte ich in dem ganzen Evangelium keinen höhern und ausdrucksvollern Gegenstand als Ch., der, leicht über das Meer wandelnd, dem sinkenden Petrus¹⁾ zu Hülfe tritt GWB49¹,433,18 Zu malende Gegenstände  Ch., der sich nicht gleich als Gottes Sohn offenbart, war eine von den mehreren Legenden, die G[oethe] bearbeiten wollte, und von der er mir manchmal erzählte Gespr(Bi2,259,32) Riemer 1803/14 GWBB46,17,10 Zelter 19.7.29 GWBB44,116,17u20 Eißl 4.6.[28] K Corpus VI A Nr 109 GWB49¹,206,21 Bossi,Leonardo Abendmahl GWB16,576,19u24 KantateReformatJub Schema uö   b als Gegenstand persönl Glaubens, persönl Deutung u Identifizierung; mehrf mit PossPron u idVbdgn ‘Herr (und) Ch.’ u ‘Nachfolge Christi’; häufig in iron distanzierender Aussage  [nach der Krankheit] Wie ich war, so bin ich noch, nur daß ich mit unserm Herre Gott etwas besser stehe, und mit seinem lieben Sohn Jesu Christo GWBB1,232,14 Limprecht 13.4.70  Ich konnte weder dem einen noch dem andern [Lavater u Susanne vKlettenberg] völlig zustimmen: denn mein Ch. hatte auch seine eigne Gestalt nach meinem Sinne angenommen GWB28,269,15 DuW 14  Lavater forderte, daß man sich nach seinem Beispiel mit Christo transsubstantiiren müsse GWB35,40,2 TuJ  Du bist! du bist! sagt Lavater. Du bist!! | Du bist!!! du bist!!!! du bist Herr Jesus Christ!!!!! | Er wiederholte nicht so heftig Wort und Lehre²⁾, | Wenn es ganz just mit dieser Sache wäre GWB5¹,162 Invektiven Nachl  Da er [Lavater] nun Christum buchstäblich auffaßte .. so diente ihm diese Vorstellung dergestalt zum Supplement seines eigenen Wesens, daß er den Gottmenschen seiner individuellen Menschheit .. ideell einverleibte GWB29,142,5 DuW 19 GWBB1,279,37 Trapp [Jul 70?] GWBB5,147,11 Lavater 22.6.81 GWB26,62,20 DuW 1 uö   c als der Messias theolog Dogmatik u Manipulation, Gegenstand kirchl Riten, Bräuche u Demonstration; mehrf in polem auch blasphem Aussagen, bes mBez auf den Kruzifixus u die Leidensmystik, die dekretierte Gottgleichheit u die Ferne von der Lehre der Evangelien  Geniale Charackteristick der Kirchengeschichte als Product des Irrthums und der Gewalt. Die Lehre von der Gottheit Christi, decretirt zuerst durch das Nicaeische Concilium, sey dem Despotismus sehr förderlich gewesen, ja Bedürfnis Gespr Kanzl Müller 19.10.23  Wenn nur die ganze Lehre von Christo nicht so ein Scheisding [Korr GWBB50,212] wäre, das mich als Mensch, als eingeschränktes bedürftiges Ding rasend macht .. denn er ist mein Bruder. — Und so fühl ich auch .. den ewig gleichen Bruder, Mensch, Gott, Wurm und Narren GWBB2,262,13 Herder [etwa 12.5.75 Korr DjG5,29]  Er [Christus] war nunmehr der Länder satt | Wo man so viele Kreuze hat | Und man für lauter Creuz und Krist | Ihn eben und sein Kreuz vergisst GWB38,61 EwJude 195³⁾ Es bleibt wahr: das Mährchen von Ch. ist Ursache, daß die Welt noch 10/m Jahre stehen kann und niemand recht zu Verstand kommt GWBB9,18,12 Herder 4.9.88  Ob erfüllt sey was Moses und die Propheten gesprochen | An dem heiligen Christ, Freunde das weiß ich nicht recht GWB53,18 Vs 182 VenEpigr Nachtr 49  Wenige [Dinge] sind mir jedoch wie Gift und Schlange zuwider; | Viere: Rauch des Tobacks, Wanzen und Knoblauch und Christ [† GWB1,323]⁴⁾ GWB1,460 Vs 310 VenEpigr 66 Var GWB53,562 Das Tagebuch 135 [Zit s v blutrünstig] GWBB20,5,11 Jacobi 11.1.08 Tgb 2.8.09 Gespr(He3²,532) Löw-Steinfurt 3.10.29 GWBB46,224,8 Zelter 29.1.30 uö   d bei zeitl Angaben  α mBez auf Zeitrechnung; nach/vor Christi Geburt, je einmal vor Christo, im Jahr Christi u nach Christ  Da es nach Christ ein tausend Jahr | Sieben hundert und vier und siebzig war GWB4,201 In das Stammbuch Joh.P.de Reyniers 35 GWBB46,252,4 Knebel 27.2.30 uö  β in (scherzhaften) Umschreibungen für Ostern u Weihnachten  [Ostern 88 in Rom] So eben steht da Herr Ch. mit entsetzlichem Lärm auf. Das Castell feuert ab, alle Glocken läuten GWB32,298,6 ItR GWB32,159,23 ebd uö  → GWBAntichrist GWBWiderchrist  vgl GWBBruder GWBEcce homo GWBErlöser GWBGaliläer GWBGottmensch GWBGott GWBHalbgott GWBHeiland GWBHeilige GWBHerr GWBJesus GWBKind GWBKönig(K. der Juden) GWBkreuzigen(Gekreuzigte) Kruzifixus GWBLiebe(menschgewordene/göttliche L.) GWBLogos GWBMann(guter M.) Meister Menschgewordene Mensch Messias Nazarener Paradiesvogel Puppe(gekreuzigte P.) Reichsverweser Schwärmer Sohn(S. Davids/des Menschen/Gottes) Stifter(der Religion) unvergleichbar(U-e) verkünden(Verkündete) Wundermann ¹⁾ zu G-s schon frühem Interesse an diesem mehrf empfohlenen Motiv vgl zB B(Zimmermann 16) Langer 17.1.69 ²⁾ In Lavaters ‘Lied eines Christen an Christus’ (1786), G dokumentierte auf dem Titelblatt mit diesen Versen seinen Unmut, fangen 58 Zeilen (von 324) mit ‘Du bist’ an. ³⁾ vgl den Bericht üb die Thesen in G-s Diss: que Jésus Christ n’etait pas le fondateur de notre religion Gespr(He2,53) Metzger 7.8.71 ⁴⁾ der Bericht Augusts (vgl JA 1,361), sein Vater habe nach eigener Aussage hier nicht das Kreuz gemeint, wird durch die gestrichene eigenh Var widerlegtGertrud Herwig G. H.