Eintrag · Grimm (DWB, 1854–1961)
bote
bote , m. nuntius, der entsendet wird, um zu entbieten, zu verkündigen, zu laden, eigentlich um gebot, dann auch andere meldung und nachricht mündlich zu bringen oder zu holen, endlich um briefe zu tragen, sl. posel von poslati senden; ein noch älteres wort und weiterer bedeutung war goth. airus, pl. airjus; alts. eru (oder êru?), pl. eri Hel. 17, 3; ags. âr pl. âras; altn. âr pl. ârar; wovon ahd. nur ârunti botschaft, ags. ærende, altn. erindi übrig ist, in welchem worte die vocalbestimmung schwierigkeit hat. von biudan kommt kein goth. buda vor, wäre aber wol möglich, alle übrigen sprachen haben die bildung: ahd. poto (Graff 3, 80), mhd. bote (Ben. 1, 183a), alts. bodo, mnl. nnl. bode, ags. fries. boda, engl. ausgestorben, altn. boði, schw. bd, dän. bod. nhd. wurde zur bezeichnung der kürze lange noch bott, botten geschrieben. 11) der bote ist ein diener, dienstbote, was auch jenes alte airus minister bedeutete, zu boten pflegte das alterthum schnelle knaben und jünglinge zu nehmen, gern auch lieder tragende, liebesbotschaft werbende spielleute, weshalb die boten oft verkleinerte namen führten: Heinzelin, Künzelin, Werbelin u. s. w. daher in den liedern die anrede: bote vil lieber knabe! Beneckes beitr. 335. vgl. bötlein. der bote geht, geht hin (mhd. strîchet), eilt, läuft, reitet, zuweilen ist er langsam, träge, hinkt, bleibt liegen: lieber bote, nu var snelle und kum schiere wider und lege dich under wegen niht nider durch deheinen dînen muot. Mai 130, 36. der eintreffende bote will sich nicht setzen, der reitende bote nicht absteigen, bevor er die botschaft gesagt hat. man sagt: er geht, läuft bote, wirbt die botschaft, richtet sie aus; ich mag nicht bote gehn zwischen dir und ihm; ich will dich boten gehn lassen, dahin entsenden; wer einen grusz an das liebe fleisch zu bestellen hat, darf nur das gute herz boten gehn lassen. Schiller 181b; (die fügung ist hier wie in der redensart: sie geht noch maget, jungfrau). des kommenden boten wird geharrt, man sieht ihn von weitem über die berge schreiten; schön heiszt es: wie lieblich sind auf den bergen die füsze der boten, die da friede verkündigen. Es. 52, 7; sihe auf den bergen komen füsze eines guten boten, der da friede predigt. Nahum 1, 15; dô diu naht zuo seic, ein bote dort über velt steic. Dietr. 5957. da aber die boten Johannis hingiengen (goth. at galeiþandam þan þaim airum). Luc. 7, 24; und die boten giengen hin und sagten solchs wider. 1 kön. 20, 9; und der bote der hingegangen war Micha zu rufen. 2 chron. 18, 12; da kamen die boten gen Gibea zu Saul. 1 Sam. 11, 4; aber es kam ein bote zu Saul und sprach, eile und kom! 23, 27; ehe der bote zu im kam. 2 kön. 6, 32; und er sandte boten fur im hin, die giengen hin, das sie im herberge bestelleten (goth. insandida airuns). Luc. 9, 52; Jacob aber schicket boten fur im her. 1 Mos. 32, 3; und Israel sandte boten zu Sihon. 4 Mos. 21, 21; da sandte ich boten aus der wüsten von morgenwerts zu Sihon. 5 Mos. 2, 26; Jephthah aber sandte noch mehr boten zum könige. richt. 11, 14. noch bis ins 17 jh. schickten sich die deutschen fürsten boten, heute couriere, z. b. in einer rechnung des landgrafen Moriz von Hessen von 1597 heiszt es: dem boten des herzogs von Sachsen, als dessen gemahlin zwei kinder geboren; einem boten, der trauben und mandeln von Darmstadt gebracht. Rommels hess. gesch. 6, 449. Im spott sagt man: wer hat dir einen boten geschickt? wer hat dich kommen heiszen? er wartet bis man ihm boten schickt, er kommt nicht uneingeladen. zuweilen ist bote nur ein vorausgehender, mitgehender, leuchtender wegweiser oder führer, ohne dasz er etwas zu melden hat: wir nehmen uns einen boten durch den wald; stunden früh auf und nahmen bis zum tage einen boten, der ihnen leuchten muste. unw. doct. 780. gerade so bezeichnet πομπός den geleiter und boten. 22) ein guter, böser bote kann verstanden werden in bezug sowol auf die meldung des entsenders als auf die heimgebrachte antwort: du bist uns ein guter, seliger bote; du warst heute ein schlimmer bote. David aber sasz zwischen zweien thoren, und der wechter gieng aufs dach des thors an der mauren und hub seine augen auf und sahe einen man laufen allein und lief und sagts dem könig an. der könig aber sprach: ist er alleine, so ist eine gute botschaft in seinem munde. und da derselbige gieng und erzu kam, sahe der wechter einen andern man laufen und lief in das thor und sprach, sihe ein man leuft alleine. der könig aber sprach, der ist auch ein guter bote. 2 Sam. 18, 24—26; ich bin zu dir gesand, ein harter bote. 1 kön. 14, 6; gott grüesz euch, junkfrau Geut. der Pesenstil euch enpeut, das ir im den reien helft treten, drum hat er euch fleiszig peten, und laszt mich nit pöser pot sein. fastn. sp. 582, 21. ein guter oder schlechter bote kann aber auch auf die persönliche fähigkeit des entsendeten gehn, und einen angenehmen, willkommnen oder unangenehmen bezeichen: mhd. swer guoten boten sendet, sînen vrumen er endet. Iw. 6065. der bote ist sicher und gewis, richtet sicher aus: ein gwisser bote. Helbl. 2, 1509. 7, 970; wann die herren etwas dahin zu berichten hätten, solten sie schaffen, er wolte schon einen gewissen boten und überbringer abgeben. unw. doct. 765; so soll der thumherrn gewisser bot mit den engern varen. weisth. 1, 714; unter sicherbote verstand man mhd. allgemein einen verbürgenden. rechtsalt. 619, vgl. Tit. 170, 4. Parz. 741, 25; wie die külde des schnees zur zeit der ernte, so ist ein getrewer bote dem, der in gesand hat und erquickt seines herrn seele. spr. Sal. 25, 13. gehet hin, ir schnelle boten, zum volk! Es. 18, 2. hinter der guten, fliegenden botschaft kommt oft die böse nachgeschlichen, das heiszt der hinkende bote: der hinkend bot kompt allwegen langsam nach. Petr. 100a; so dörfte villeicht auch wol der erste hinkende bot die zu spate reu sein. Simpl. 1, 17; der hinkende bote kömmt nach. Lessing 7, 124. volkskalender, die alle neuigkeiten des jahrs zusammenstellen, führen oft den titel eines hinkenden boten. 33) die göttlichen, himmlischen boten heiszen bei Ulfilas nur aggileis, niemals airjus, wie auch die lat. kirche angeli sagte. die ahd. sprache, so sehr die kirche auf angilâ, angilî drang, war frei genug, daneben auch poton zu verwenden (vgl. Rud. von Raumer s. 379), zumal galt das deutsche wort für die apostel, welche lange zeit hindurch vorzugsweise die zwölf boten genannt werden: der herr hatt auch apostelen, das seind zwölf botten. Keisersb. s. d. m. 68b; Jesum, Mariam und die zwelf botten. Reuchlin augensp. 1a; die zween zwölfboten. Diocl. 4972 für die beiden apostel. Helbling sagt abwechselnd lieber gotes bot! 7, 337. 395 und lieber engel! 7, 341. 423. Luther setzt in der bibel nur engel und apostel; wol aber sonst boten, z. b. gott wil seine prediger und boten unveracht. 3, 437, und so werden auch dem teufel boten beigelegt: betrachtung, das es seint botten des teufels. Keisersb. s. d. m. 68b; also dise botten des teufels die reden mit zweien zungen. das.; wo ich den teufel so frisch und frölich angreife in seinen boten = dienern. 3, Luther 476b. Fischart häuft oder bestimmt näher engelsbotten, wie schon ahd. der eigenname Engilpoto üblich war: die himmlische engelsbotten. Garg. 65b. die zwölf boten pflegte man bestimmte kanonen zu benennen. Garg. 200b, seltsam aber gebraucht es H. Sachs im sinne von schmutz und unrat: wie hangen dir ins maul die zotten, wie hengt dein schurz vol der zwelfbotten! I, 512a. abgeordnete der könige und fürsten hieszen ehmals auch einfach boten, heute abgesandte, abgeordnete oder botschafter. 44) bote kann, gleich andern persönlichen wörtern z. b. freund, feind, meister, herr, nachbar, gesell, koch, auch von frauen gesagt werden: sie mag nicht sein bote sein; er schickte seine frau als boten. mhd. nu seht wâ dort her reit sîns wîbes bote, vrou Lûnete. Iw. 3103; ich kiuse bî dem boten wol, wie man die vrouwen wern sol. 6067; sprach der bote (die jungfrau). Lanz. 4701. 4745; den boten er heim sante wider in der meide lant. 4930. 55) bote steht oft, wie andere wörter, z. b. bürge, verräter, freund u. s. w. auch von sachen: nu ist dîn hant des worden bote. Parz. 266, 18; sîn bevelhen dirre magde bote was Gâwan in daʒ herze sîn. 370, 20; des sî mîn sælde gein im bote. 416, 4; herrn Laurein wart ein bott gesant (ein pfeil geschossen). ring 52b, 25; als die dorn brastelent under dem feuer, also das lachen ist ein bott der thorheit. Keisersb. s. d. m. 54a; der persönlich gedachte Tod sendet, ehe er abholt, verschiedne krankheiten als seine boten voraus (myth. s. 807. 813. schimpf und ernst cap. 433) und freilich werden auch viele krankheiten personificiert; das gebet ist ein guter ausrichtsamer bott. Creidius 1, 357; die boten von gram lagerten sich auf seiner stirne; die morgenröte ist bote des tages, entbietet der welt den tag, daher man von ihr sagte, sie erbietet sich, z. b. wie sich die morgenröt erbot. froschm. N 4a. der morgenstern ist bote, herold des tags, und auch ihn sieht man über das gebirge steigen: in der dämmrung des morgens den höchsten gipfel erklimmen, frühe den boten des tags grüszen, dich, freundlichen stern. nun erscheint ihr mir, boten des tags, ihr himmlischen augen meiner geliebten, und stets kommt mir die sonne zu früh. Göthe 1, 373; ists nicht genug an diesen flammenden boten, die rings herum auf allen bergen leuchten? Schiller 547b. ahd. begegnen für zizanium, lolium, avena vacua die dunkeln ausdrücke beresboto, meresboto (Graff 3, 81. 82), churspoto (? churnespoto). Haupt 5, 502b, läge darin bote von beere, meer, korn, bote im sinn von begleiter? weil solches lolch und trespe unter dem korn wachsen. wahrscheinlicher ist boto das ags. boðen lolium, ein sonst ahd. nicht vorgefundnes wort. unsern mundarten scheint jede dieser benennungen fremd, man müste denn in einem hessischen verzeichnis von fruchtgefällen aus dem 16 jh. den ausdruck trespen und berisz auf beresboto beziehen dürfen (Rommel 5, 701). 66) die ahd. sprache zeigt uns viele mit poto zusammengesetzte, zum theil verdunkelte mannsnamen, die sich auf den dienst und das geschäft der boten bezogen haben müssen, z. b. Antarpoto (Graff 1, 379, wahrscheinlich mimus, histrio, was antarari 1, 311), Hiltipoto, Sigipoto (die schlacht und sieg verkünden), Mahalpoto (der versamlung ansagt), Tragapoto, Lônpoto (der lohn bringt oder um lohn dient), Wolfpoto (der als wolf des sieges glückhaft erscheint), Waltpoto (gewaltbote) u. s. w. 77) man vgl. beibote, brautbote, briefbote, dienstbote, dingbote, frohnbote, gewaltbote, landbote, postbote, schuldbote, sendbote, vorbote, waltbote, windelbote, wunnebote und mit genitiven gebildet: amtsbote, friedensbote, frühlingsbote, gerichtsbote, glücksbote, kriegsbote, unglücksbote.