Eintrag · Campe (1807–1813)
Sinn Der
Der Sinn, — es, Mz. — e, auch — en, ein Wort, welches, sofern sinnen von sehen abstammet, ehemahls das Sehen, dann die Fähigkeit zu sehen bedeutete, und in weiterer Bedeutung, die Fähigkeit zu empfinden überhaupt. Man bezeichnet durch Sinn jetzt: 1) Ein Vermögen und Werkzeug der Seele, vermittelst dessen Empfindungen und Vorstellungen in ihr veranlaßt werden. Der Mensch hat fünf Sinne. Der Sinn des Gesichts, das Vermögen zu sehen, und das dazu dienende Werkzeug; der Sinn des Gehörs, des Geruches, des Geschmackes, des Gefühles. Etwas mit seinen Sinnen begreifen, mit Hülfe der Sinne. Das fällt in die Sinne, läßt sich mit den Sinnen empfinden, macht auf die Sinne Eindruck. Die Sinne bestechen, sie durch großen Reiz außer Stand setzen, richtig zu empfinden, und der Seele Stoff zu richtigen Urtheilen zu geben. Die äußern Sinne, diejenigen, welche Eindrücke von außen empfangen, gewöhnlich nur die Sinne; in Gegensatz vom innern Sinne, wodurch wir jede Veränderung in unserm Inern, was in uns selbst vorgehet, wahrnehmen. Ein feiner oder scharfer Sinn, welcher auch den geringsten und schwächsten Eindruck empfindet und zur Erkenntniß der Seele bringt. Wenn vom innern Sinne die Rede ist, so ist er fein, wenn er die geringsten innern Beränderungen wahrnimmt, und scharf, wenn er den geringsten Unterschied bemerkt. I weiterer Bedeutung gebraucht man Sinn und äußerer Sinn ohne Mehrzahl, überhaupt von der Fähigkeit Dinge außer uns zu empfinden. Weder Sinn noch Leben haben, keine Empfindung und Bewegung. Keinen Sinn für etwas haben, keine Empfindung, keine Empfänglichkeit; was auch vom Geiste gebraucht wird. Der Sinn für das Schöne, Gute, der Schönheitssinn, Schönsinn. — — und nur der ist Mensch, dem höhere Bildung erzog Sinn für das Ewige, Sinn für die Kunst, für das Schöne zum Guten: Nur beim Vollendeten weilenden Sinn. Baggesen. 2) I mehr uneigentlicher Bedeutung (1) Das Vermögen zu erkennen und zu beurtheilen, weil die Sinne den Stoff dazu geben, der Verstand, wie auch, das Vermögen sich selbst von andern Dingen zu unterscheiden, das Bewußtsein. »Den Vollkommenen aber gehöret starke Speise, die durch Gewohnheit haben geübte Sinnen, zum Unterschied des Guten und des Bösen.« Ebr. 5, 14. Bei Sinnen sein, bei Verstande, wie auch, sein Bewußtsein haben. Von Sinnen kommen. Von Sinnen sein, seiner Sinne beraubt sein. »Viel denken schärft den Sinn.« Opiz. »Ein Gegenstand, worüber je ein menschlicher Sinn gegrübelt hat.« Herder. Aber mit Zwang zieht neue Gewalt, und ein anderes räth mir Lust, ein anderes Sinn. Das Bessere seh' ich und lob ich, Schlechterem folget das Herz — — Voß. So auch Blödsinn, Scharfsinn, Tiefsinn, Wahnsinn Hiemit hängen die jetzt veralteten Bedeutungen zusammen, da Sinn ehemahls auch gebraucht wurde für Klugheit, Weisheit, wie auch für Kunst und Geschicklichkeit, und für Gewissen. Selbst für Geist, Seele wurde es sonst gebraucht. Lib und Sinne Die geb ich ir fiur eigen, Graf Rud. von Neuenburg. (2) Das Vermögen zu wollen und zu begehren, sowol vom ganzen Begehrungsvermögen (in diesem Falle ohne Mehrzahl), als auch von einzelnen Äußerungen desselben. Seinen Sinn auf etwas richten, stellen. »— und ist ein Richter der Gedanken und Sinnen des Herzens.« Ebr. 4, 12. Sich etwas in den Sinn kommen lassen, sich die Lust dazu ankommen lassen, es begehren; oft nur, sich etwas in die Gedanken kommen lassen; wo man auch sagt, es ist mir gar nicht in den Sinn gekommen, ich habe gar nicht daran gedacht. I dieser Bedeutung sagt man auch in den Sinn oder zu Sinne steigen. Im war, zwar etwas spät, zu Sinne Gestiegen — — — Wieland. Verwerflich sind die O. D. Redensarten: mir kam der Sinn daran, oder es kam mir zu Sinne. Das war gar nicht mein Sinn, mein Verlangen, meine Meinung, das verlangte, das meinte ich gar nicht. Anderes Sinnes werden, sich anders entschließen, auch anderer Meinung werden, auf andere Gedanken kommen. Zuweilen auch für Absicht. Er stilt und raubet uf den sin. Boners Fabeln, 62. Etwas Böses im Sinne haben, es vorhaben. Auf seinem Sinne bleiben, verharren, bei seinem Vorhaben, Verlangen, wie auch, bei seiner Meinung. Sind Sie noch des Sinnes? Sie sind Alle Eines Sinnes, eines Vorhabens, haben Alle einerlei Willen, sind einerlei Meinung. Es gehet nicht immer nach unserem Sinne, nach unserem Willen, Wunsche. Einem durch den Sinn fahren, seinen Willen brechen, demselben entgegen handeln. S. auch Eigensinn, Hartsinn. Besonders sammelwörtlich und ohne Mehrzahl, das Gemüth, wie auch, die Gemüthsart. Sich etwas aus dem Sinne schlagen, sowol nicht mehr danach verlangen, als auch, nicht mehr daran denken, sich dadurch nicht rühren lassen, sich darüber nicht beunruhigen Das liegt mir stets im Sinne, im Gemüthe, kömmt mir nicht aus den Gedanken. Sich etwas zu Sinne ziehen, zu Gemüthe. »Sie hat allen meinen Sinn gefangen genommen,« mein ganzes Gemüth. Göthe. Ein fester, harter Sinn, ein solches Gemüth, welches fest bei seinem Vorsatz, Grundsatz, seiner Meinung beharret. Ein froher, leichter, munterer, lustiger Sinn. »Das sanfte Wesen des weiblichen Geschlechtes mildert den muthigen Sinn des Mannes, daß er nicht in Trotz ausarte.« Gellert. Ein hoher Sinn, ein Gemüth, das nach hohen Dingen trachtet; zuweilen auch wol für Hochmuth. S. auch Leichtsinn, Frohsinn, Kaltsinn Der fleischliche, der irdische Sinn, in der Bibel, ein an dem Sinnlichen und Idischen hangendes Gemüth, sinnliche, irdische Gesinnungen; in Gegensatz des geistlichen oder himmlischen Sinnes. Der Sinn der Menschheit, der Menschensinn (Humanität). S. Menschensinn 2). (3) Etwas für den Sinn oder Verstand Erkennbares, welches ein Gedanke oder Begriff ist. Der Sinn eines Wortes, die Vorstellung, der Begriff, welche bei demselben oder durch dasselbe erregt werden sollen. Der Sinn einer Rede. Der veraltete Sinn eines Wortes. I eigentlichen, uneigentlichen, bildlichen Sinne. S. Eigentlich Von Verstand läßt es sich dahin unterscheiden, daß Verstand nur eine verknüpfte Reihe von Gedanken und Vorstellungen bedeutet, Sinn aber auch einen einzelnen Begriff. Bedeutung kann etwas haben, was kein Gedanke und Begriff ist; z. B. die Bedeutung eines Händedrucks ist Zuneigung, Freundschaft. Im höchsten Sinne des Wortes, in der Bedeutung des höchsten Grades dessen, was das Wort bezeichnet, oder auch, in der vornehmsten Bedeutung derselben. S. auch Unsinn.