Eintrag · Mecklenburgisches Wb.
Man m.
Wossidia Man (man), Maand f., m. Mond; die ursprüngliche Form Man, dem mnd. mâne entsprechend, bewahrt noch vielfach das f. Geschlecht, was weniger am Subst. selbst erkennbar ist, in Fällen wie Ring üm de Man, da hier ndl. Sprachgebrauch der Seemannssprache nachwirkt, als vielmehr am stellvertretenden Pronomen: sei schient nich Muss. Spr. 61; (1934) RoRostock@BörgerendeBörg; StaStargard@GehrenGehr; Matzd; nu höllt sei drög' WaWaren@Groß GievitzGGiev; MaMalchin@QuitzenowQuitz; Nd. Kbl. 17, 56; Jac. 1, 111; auch missingsch 'die Mond' Monschr. 2, 956; doch erscheint man m. bei Kolz 87 und schon im nauen Mahn bei Mantz. Sel. 4, 160; an der jüngeren Wortform Maand haftet durchgehends bereits das m. Geschlecht, was auch im folgenden Falle anzusetzen ist: dei (der Hafer) hett ne god' Maand drapen (1887) RoRostock@KühlungsbornKühl. 1. beschreibende Sprachbelege a. aufgehender Mond: dei Man geiht up. b. untergehender Mond: dei Man geiht tau Bedd' LuLudwigslust@BlievenstorfBliev; HaHagenow@WittenburgWitt. c. Neumond: in 'n swarten Man Ha; dei nie Man; zunehmender Mond: dei taunähmen Man; wassend Maan Monschr. 2, 869; Vollmond: dei vull Man; abnehmender Mond: dei afnähmen Man; afgaand Maan Monschr. 2, 869; dei Man verlüst all wedder HaHagenow@BelschBelsch; im nauen Mahn Mantz. Sel. 4, 160; bildl.: dei Man is tau Bier gahn (s. Bier, Bd. 1, 853), tau Kraug gahn (s. Kraug2 2, ob. 633), tau Wirtshus gahn (1885) RoRostock@RibnitzRibn, worin er sich verweilt und somit spät zum Vorschein kommt; dei Man will nicks mihr von uns weiten SchöSchönberg@TeschowTesch; mythisch: dei Wulf jaagt de Man ebda. d. der Mann im Monde wird im Volksglauben als ein Mann mit einem Reisigbündel auf dem Rücken bezeichnet; als ein Mann, der mit einer Axt Holz zerkleinert oder eine Dornhecke rodet; auch als ein Besenbinder, ein Mann mit einer Sense; Mann und Frau sägen Holz; eine Frau mit Spinnwocken; der Mann ist in den Mond versetzt zur Strafe wegen Holzsammelns am Sonntag, am Stillen Freitag, am Heiligabend, wegen Fischens am Weihnachtsfest während der Kirchzeit; diese Angaben aus den Fragebogen des Atl. d. Volksk., vgl. dessen Karten 15, 16 und 23. 2. der Mond und das Wetter: wenn dei Man utschüdd't (utgütt), wenn hei upgeiht, d. h. wenn die innere Öffnung des Mondes im letzten Viertel sich nach unten neigt, gibts schlecht Wetter und Regen Pa; RoRostock@SteffenshagenSteff; bei der umgekehrten Lage aber, wenn der Mond auf dem Rücken liegt, daß man einen Zaum daran hängen kann, so ward dat lang' drög Bartsch 2, 200; der Seemann jedoch glaubt, daß schlecht Wetter komme, wenn man 'n Pietschenstock uphängen kann uppe Man Wo. Seem. 2, 164; häufig die seem. Wetterregel Krink üm 'n Man, Dat kann woll gahn, Oewer Sünn'krink Bedröwt männig Fru un Kind Ro Rostock@RibnitzRibn; oder: Krink üm de Man, Is de Storm gedan, Krink üm de Sünn, Denn ward he beginn' Wustr. u. ähnl., meist mit der Angabe de Hollanner hett seggt; vgl. noch: dat is 'n Hollanner sin Glow: dri Dag' nah de nie Man mutt de Wind west gahn oder de Höll mutt basten Wi; dazu Wo. Seem. 2, 164; 203; ebda 165 die scherzhafte Erzählung, daß der Kapitän auf die Meldung des Steuermanns vom stark zunehmenden Wind beruhigt, de Maand vertehrt dat, nun aber dieser entgegnet: Ja, de Bramsägel hett he all vertehrt, de Mastsägel kriggt he ok noch; ein großer Stern dicht beim Monde heißt de Verklicker, das bedeutet 'n Verrader, nämlich eines kommenden Sturms; der Stern wird auch als Boot angesehen: he fiert sin Boot to sick hen, denn gifft 't Storm; he fiert sin Boot von sick af, denn ward 't macklig Wäder ebda; auch: de Man hett ne Biman, dat gifft Unwäder RoRostock@WustrowWustr; wenn Mond und Sterne glitzern, gibts Kälte. 3. mythische und abergläubische Vorstellungen: der Halbmond wird erklärt, das wilde Schwein habe den Mond angefressen SchwSchwerin@BotelsdorfBot; die alten Jungfern müssen den Mond blank putzen (1889) Wa; die Beschäftigung eines Gestorbenen im Jenseits wird sein, Sterne zu machen von de oll Man (1900) StaStargard@WulkenzinWulk; von de oll Maand snickert sick Petrus Stierns NStrel; een Knecht un Diern hebben den Maand utgeiten wullt, dor is de Maand dalfallen un hett se verbrennt Wi; de Man führt Släden (Kahn), wenn hei up 'n Rüggen liggt LuLudwigslust@ZiegendorfZieg; Wo. Seem. 2, 159; eine Art Kult übte ein alter Steuermann, der die Mütze abnahm, wenn er die erste Sichel des Mondes erblickte 203. Allgemein galt der Glaube, daß die Mondphasen das Gedeihen in der Natur und im Menschenleben bestimmen: bei zunehmendem Mond soll man das Haar schneiden, damit es besser wachse, Kälber zur Zucht ansetzen, den Teich mit Fischen besetzen, Klucken setzen, Kartoffeln pflanzen, säen, Hochzeit feiern; abnehmender oder schwarzer Mond (d. h. Neumond) wird verlangt für das Pflügen, das Schweineschlachten, weil die Schwarte dann nicht dick sei, das Besprechen von Warzen, das Abblatten des Tabaks; Krebse, Austern, Muscheln und Schnecken sollen im zunehmenden Mond voll, im abnehmenden dagegen mager sein; auf die abnehmende Mondphase, den vorhergehenden Vollmond eingerechnet, bezog sich ursprünglich der Wadel als günstige Zeit für das Holzschlagen, danach aber verstand man darunter die Wintermonate bis zum Januar; ne god' Maand (1885) RoRostock@KühlungsbornKühl ist soviel wie 'n god' Wadel. Über die Bedeutung des Mondes in der magischen Krankheitsbehandlung s. Staak 326; die Schuld an seinem wirtschaftlichen Rückgang schiebt ein Bauer dem Umstande zu, daß man ihn habe im nauen Mahn (bei abnehmendem Mond) Hochzeit halten lassen Mantz. Sel. 4, 160. 4. volkstümliche Redewendungen, Ausrufe u. a.: ick gäw di 'n Tritt, dat du an 'n Man flüggst RoRostock@GriebnitzGriebn; de Man geiht up gesagt, wenn ein Kleiderschlitz offen steht; de Man schient, wenn man ein Loch im Strumpf eines andern bemerkt; dor schient de Maand dörch durch dünnes Zeug; denn' schient de Maand üm ein kraftloses Pferd; Rda. gegen Prahlerei: wenn wi beid' nich wiren, säd' de Lücht to 'n Maand, donn güng' se ut PaParchim@KladrumKladr; an einen Dummen: wenn du so lang as dumm werst, denn künnst du den Mand küssen Gillh. Swehn 198; Wo wahnt dee? Dree Mil achter 'n Maand RoRostock@RibnitzRibn; Kinderreim: Mane, Mane, witte, Wis' mi dine Titte Raabe Allg. Volksb. 105; Man, ick bäd' di an, Giffst du mi keenen goden Mann, Bäd' ick di nich wedder an Schö Schönberg@RaddingsdorfRadd. 5. Dim.: Määndgen Tausendschönchen LuLudwigslust@BlievenstorfBliev; Jehannsworm böd Licht, Dat sick 't Maening hett lacht H. Schröd. Gord. 133; dat Stiernbarger Mäning is noch ümmer den armen Peiter inne Frömd sin Trost (Schwank von einem Sternberger in der Fremde, dem alles fremd blieb, nur der Mond nicht) Raabe Allg. Volksb. 213; Reut. 6, 471; 7, 274; (1885) RoRostock@MüritzMür; davon: dee is ut Mœningen aus Sternberg (1923) HaHagenow@LübtheenLübth; Mœning Spottname der Sternberger Nd. Kbl. 8, 47; Stirnbarger Mänings geolog. 'Sternberger Kuchen' Stillfr. Biweg 36; blank Mœning, kumm wedder RoRostock@WarnemündeWarn; Schœning, wo 's Mœning (Neckreim für Krischan) Wo. V. 4, 147; (so geiht dat) nah 'n Mœning hento (im Reiterlied) 3, S. 93; kik, dat Mœning hett 'n groten Hoff Ma Malchin@Groß HelleGHelle. 6. Besonderes: 'ein doppelläufiges Jagdgewehr, eine Jagdtasche und ein halber Mond zu Kauf gestellt' (Pulverhorn ?) N. Strel. Anz. 1827, S. 285b; Half Maand ein Tanz Arch. Landesk. 1867, S. 457. — Zss.: Half-, Ni-, Slicht-, Vullman, -maand, im Tupfreim Stiernmœning. FN. Bi 'n (Half-)Maandpahl Ro Rostock@AltheideAHeide. — Mnd. mâne f., mân m. — Br. Wb. 3, 126; Dä. 291a; Da. 134a; Kü. 2, 351; Me. 3, 556.