Rath

Der Rath, — es, Mz. Räthe, ein Wort, dessen mancherlei Bedeutungen der Begriff des Geräusches zu Grunde liegt. So bedeutete Rath ehemahls die Rede, in welcher Bedeutung es in der Monseeischen Glosse vorkömmt. Da aber die Rede nicht bloß ein Tönen, ein Geräusch, sondern eine Äußerung des thätigen Geistes ist, so wurde Rede bald von verschiednen Wirkungen des Geistes gebraucht, sofern sie sich besonders durch die Rede äußern. Es wurde demnach gebraucht 1) von dem Besprechen und Überlegen einer Sache und der besten Art und Weise, wie sie einzurichten und zu machen sei, um seine Absicht zu erreichen, sowol mit Andern, als auch von diesem Überlegen bei sich selbst; der Rathschlag, die Rathschlagung, Berathschlagung, Berathung, N. D. Raad. Es ist in dieser Bedeutung nur in der Einzahl und ohne Deutewort gewöhnlich. Mit jemand zu Rathe gehen, mit ihm eine Sache überlegen. Mit sich selbst zu Rathe gehen, bei sich selbst überdenken, ob und wie eine Sache zu thun sei Rath halten, oder schlagen, mit Andern, oder bei sich überlegen S. Rathschlagen. Rath pflegen, oder Raths pflegen, ebenfalls, mit Andern überlegen. Einen zu Rathe ziehen, ihn zur Überlegung einer Sache ziehen, sie mit ihm zu überlegen. Alles mit Rath, nach vorhergegangener Überlegung. Nachbar mit Rath! sieh dich vor, überlege wohl, was du thust. 2) Von dem Vermögen, eine Sache zu überlegen, ihre Gründe und Gegengründe einzusehen und die dienlichsten Mittel zur Bewerkstelligung desselben, oder zur Erreichung einer Absicht aufzufinden und anzugeben, ohne Mehrzahl; eine nur noch in der Bibel vorkommende Bedeutung. »Der Geist des Raths.« Es. 11, 2. »Es wird weder Gesetz bei den Priestern, noch Rath bei den Alten mehr sein.« Ezech. 7, 28. »Groß von Rath.« Jer. 32, 19. Neleus — an Rath den Unsterblichen ähnlich. Voß. 3) Von der Folge der Überlegung, der Entschlüsse; auch ohne Mehrzahl. Raths werden, sich entschließen. Andern Raths werden, seinen Entschluß ändern. Dazu kann Rath werden, es kann kommen, daß man sich dazu entschließt, daß es geschieht Einen Rath fassen, im O. D. einen Entschluß. I dieser Bedeutung kömmt es noch häufig in der Bibel vor, und in der biblischen Spra= che der Gottesgelehrten, bei welchen der Rath Gottes von der Menschen Seligkeit, der Entschluß desselben ist, die Menschen in gewisser Ordnung selig zu machen. Den Rath Gottes verkündigen. S. Rathschluß. So kömmt es auch in der Bibel für Willen vor, dem Überlegung vorangegangen ist. »Du leitest mich nach deinem Rath.« Ps. 73, 24. Auf Gott, und nicht auf meinen Rath Will ich mein Glücke bauen. Gellert. I diesem Verstande sagt man auch noch im O. O., seines eigenen Raths leben, nach seinem Willen, nach seinem Gutdünken. Mit dieser Bedeutung hängt auch die der Einwilligung, Beistimmung des Vor= und Mitwissens zusammen, wofür Rath noch im N. D. gebraucht wird. 4) Von der durch Überlelegung an die Hand gegebenen Art und Weise zu bewerkstelligen, eine Absicht zu erreichen; auch nur in der Einzahl gewöhnlich, und ohne Deutewort, ausgenommen wenn ein Beiwort vor demselben stehet. Hier ist kein anderer Rath, als , hier ist kein anderes Mittel, kein anderer Ausweg, als  Dafür weiß ich Rath, dafür weiß ich ein Mittel. Hier muß schnell Rath geschafft werden, hier muß man schnell auf Mittel zur Abhülfe, zur Ausführung  denken. I suocht hilf und rat. Iain. 7, 154. Schaffe diesem Übel Rath! A. Tscherning, d. h. schaffe für oder gegen dieses Übel Rath. Sprichw. Kömmt Zeit, kömmt Rath, mit der Zeit, wenn es nöthig sein wird, wird man wol Mittel finden. Ih weiß mir keinen Rath mehr, ich weiß kein Mittel mehr, weiß mir nicht mehr zu helfen; wofür man auch in der Volkssprache, ich weiß meinem Leibe keinen Rath, sagt. Das wird der beste Rath sein, das beste Mittel. Der ausgelaßne Sohn ward also ein Soldat, Und dies war auch der beste Rath, Gellert; d. h. der beste Ausweg, wo es auch, der beste Entschluß bedeuten kann. Hier ist guter Rath theuer, hier ist es schwer, schwierig gute d. h. wirksame Mittel zu finden. I engerer Bedeutung: (1) Ein Mittel zur Wegschaffung eines Übels, wo es ebenfalls ohne Deutewort und umstandwörtlich besonders mit den Aussagewörtern sein und werden gebraucht wird. Dafür ist noch Rath, dem ist noch abzuhelfen. »Mir wurde rat« , mir wurde geholfen. Reinmar der Alte. Sit min lib an dem zwivel stat Das mien lieder niemer kan werden rat. Ulrich v. Guotenburg. Funde ich den: so wurde mein rat, Iain 9, 154; d. h. so wurde mir geholfen, so war für mich gesorgt. Х Hüte dich vor der That, der Lügen ist, oder wird wol Rath, den Lügen ist schon abzuhelfen. Mit der Wegschaffung eines Übels hängt die weitere Bedeutung zusammen, nach welcher man es ehemahls sowol für Wohlfahrt selbst, als auch für Nutzen gebrauchte, in welchem letzten Verstande man auch wol noch sagt, es ist nicht Rath dies zu thun, es ist nicht nützlich, dienlich. Auch in dem Worte rathsam liegt dieser Begriff. Ehemahls gebrauchte man auch Rath haben für entrathen. Nu hab ich sein dhain (kein) rat. Iain 9, 252. (2) Ein von Andern uns vorgeschlagenes Mittel, welches sich auf das Urtheil und die Überlegung dieser Andern über eine Sache gründet. Jemanden guten Rath geben, ertheilen, ihm sein Urtheil, seine Meinung über eine Sache und ob und wie sie am besten zu thun sei, mittheilen. Einen um seinen Rath bitten, einen um Rath fragen. Sich bei jemand Raths erholen. Einem mit Rath und That beistehen, mit Rath und That an die Hand gehen. Eines Rathe, einem guten Rathe folgen. Guten Rath annehmen. Ih will nichts ohne deinen Rath thun, ohne dich über die Sache selbst, und die beste Art und Weise sie zu thun, zu befragen. Thun Sie es auf meinen Rath, in Vertrauen auf die Richtigkeit und Zweckmäßigkeit meines Urtheils und der vorgeschlogenen Mittel. Die Mehrzahl ist in dieser Bedeutung nicht gewöhnlich, ob sie gleich Statt finden könnte, und ehemahls auch gebraucht worden ist: Hiltebrant der alte Mann. Der da viel weiser Räte kann. im Heldenbuche. Lieber sagt man, wenn man die Mehrzahl gebrauchen will, Rathschläge. Zuweilen gebrauchte man es ehemahls auch für üblen Rath, Anschlag, Verrath. So mag auch sich Frau Chriemhild bereiten nicht dazu, Daß uns durch ihre Räthe jemand Schaden thu! d. Nibelungen L. V. 5930. I einer mehr eigentlichen Bedeutung gebrauchte man Rath ehemahls von einem körperlichen Mittel, einem Dinge, etwas damit zu bewirken, etwas zu bereiten oder zu verfertigen, welche Bedeutung noch in den Wörtern Hausrath, Geräth, Gerade, Unrath und auch Vorrath lebt. So kömmt Rath oft für Geräth aller Art vor: Der hat mir allen meinen Rath Aus meiner Kammer genommen. die Klage V. 2228. I kemnate was rates vol. Boners Fabeln 48. Eben so in mehrern Redensaren des gemeinen Lebens. Etwas zu Rathe halten, es erhalten und zu erhalten suchen als ein nöthiges Mittel zum Unterhalt, zur Bequemlichkeit oder zu einem andern Zwecke, es so lange als möglich zu haben und zu benützen suchen, also sparsam damit umgehen. Das Seinige zu Rathe halten, mit dem Seinigen, seinem Vermögen sparsam umgehen. »Wer ihr vorwirft, daß sie das Irige nicht zu Rathe hält, der kann diese Verläumdung in Ewigkeit nicht verbeten.« Gellert. Ungewöhnlich ist der Gebrauch dieses Wortes auf die Art, wie Sir. 36, 26. geschieht, wo es heißt: »wer eine Hausfrau hat, der bringet sein Gut in Rath,« der erhält sein Vermögen, oder der beräth sein Gut wohl. Deß mög' euch dieser Reise nimmermehr werden Rath — d. Nibelungen L. V. 1336. Eine Folge dieses zu Rathhaltens ist, daß man des Benöthigten immer bei der Hand, eine hinlängliche Menge desselben hat, woraus die Bedeutung zu erklären ist, nach welcher Rath ehemahls, Versammlung, Menge, wie auch Reichthum und uneigentlich Macht, Vorzug bedeutete, welche Bedeutung zum Theil auch noch in dem Worte Vorrath liegt. Es bedeutet jetzt Rath ferner, in weiterer Bedeutung: 5) eine Versammlung mehrerer Personen, um eine Sache zu überlegen und zu beschließen; ohne Mehrzahl. Rath halten. Zu Rathe gehen. I Rathe sitzen. »Ih danke dem Herrn von ganzem Herzen im Rath der Frommen.» Ps. 111, 1. Wie auch, eine eigene, aus mehrern Personen bestehende Behörde, die dazu verordnet ist, gemeinschaftlich öffentliche Angelegenheiten zu überlegen und das Beste darüber zu beschließen. Der hohe Rath zu Jerusalem (Sanhedrin). Der geheime Rath, die höchste solcher Behörden in einem Staate. Den geheimen Rath versammeln, diejenigen Personen, welche diese Behörde ausmachen. Der Staatsrath, Kriegsrath, Kirchenrath, Vormundschaftsrath, Gesundheitsrath  I den geheimen Rath, in den Kriegsrath  gehen, in die Versammlung der Personen, welche diese Behörde ausmachen. I einer weitern Bedeutung werden in Schleswig die Land= und Kirchspielsgerichte zuweilen Räthe genannt, und die Beisitzer in denselben Rathleute. I engerer Bedeutung ist der Rath die oberste Behörde in den Städten, besonders in den Reichs= und freien Städten, welcher die Verwaltung und Berathung der öffentlichen Angelegenheiten, wie auch die Handhabung der Polizei anvertrauet ist; wo jedoch die Verrichtungen, Obliegenheiten und Rechte dieser Behörden in den verschiedenen Ländern und Städten, verschieden und von größerm oder geringerm Umfange sind (der Magistrat); bestimmter, der Stadtrath. Den Rath versammeln, zusammenberufen. Eine Sache bei dem Rathe anbringen. Einen bei dem Rathe verklagen. I den Rath kommen, zu einem Gliede desselben gemacht, aufgenommen werden. Einer aus dem Rathe, ein Glied des Rathes, ein Rathsherr, Rathsglied, eine Rathsperson. Der Rath hält wöchentlich zwei Sitzungen. Die Räthe der Städte sandten Abgeordnete. I manchen Städten wird oder wurde zu verschiedenen Geschäften ein Ausschuß aus dem Rathe niedergesetzt und der innere kleinere oder engere Rath genannt, zum Unterschiede von jenem, dem äußern, größern oder weitern Rathe. Oft versteht man unter Rath auch die Versammlung dieser Behörde, oder die versammelten Glieder derselben. Vor dem Rathe, oder vor Rathe erscheinen. Eine Sache im Rathe vortragen. 6) Eine Person, welche Andern guten Rath ertheilet; besonders eine Person. welche dazu verordnet ist und dafür besoldet wird, guten Rath in öffentlichen Angelegenheiten zu ertheilen, das Beste derselben zu überlegen und zu besorgen. »Und die Herren, Fürsten, Vögte und Räthe des Königs kamen zusammen.« Dan. 3, 27. »Nebucadnezar foderte alle seine Räthe, Fürsten und Hauptleute.« Judith 2, 2. Da die Verwaltung der Staaten und öffentlichen Angelegenheiten sich in immer mehrere Zweige theilte und zusammengesetzter wurde, wurden auch mehr Personen zur Verwaltung und Berathung nöthig, die dann andere Namen bekamen, theils den Namen Räthe behielten aber durch Beisätze näher bestimmt und von einander unterschieden wurden. Dergleichen sind die geheimen Räthe oder Geheimräthe, ehemahls heimliche Räthe, Staatsräthe, Hofräthe, Gerichtsräthe, Kammergerichtsräthe, Kammerräthe, Finanzräthe, Schatzräthe, Kriegsräthe, Polizeiräthe, Kirchenräthe, Schulräthe, Bergräthe, Amtsräthe, Handelsräthe, Posträthe   Viele dieser Benennungen, wie auch die Benennung Rath schlechthin, sind sehr oft bloße und nicht selten erkaufte Titel, mit welchen keine Geschäfte und Obliegenheiten, zuweilen aber, sonderbar genug, doch Besoldungen verbunden sind. Ehemahls nannte und nennt man in Scherz wol noch einen Hofnarren einen kurzweiligen oder lustigen Rath. Mit Rath werden eine Menge Wörter zusammengesetzt, vor welchen es bald Rath=, bald Raths= lautet und im letzten Falle immer diejenige Behörde, welche ein Rath genannt wird, bedeutet.