Eintrag · Grimm (DWB, 1854–1961)
erkenntnis f.
erkenntnis, f. und n., während sonst die bildungen mit 'nis' zwischen beiden geschlechtern, ohne unterschied der bedeuung, schwanken, könnte bei diesem häufig vorkommenden wort der sprachgebrauch und namentlich der philosophische in die weibliche und neutrale form besondere vorstellungen gelegt zu haben scheinen. Luther setzt die weibliche in folgenden beispielen: der hörer göttlicher rede und der die erkentnis hat des höhesten (vulg. doctrinam altissimi). 4 Mos. 24, 16; der spötter suchet weisheit und findet sie nicht, aber dem verstendigen ist die erkentnis leicht (vulg. doctrina prudentium). spr. Sal. 14, 6; und lere in die erkentnis und unterweise in den weg des verstandes (vulg. erudivit scientia). Es. 40, 14; denn er hat mir gegeben gewisse erkentnis alles dinges. weish. Sal. 7, 17; reich gemacht an aller lere und in aller erkentnis (vulg. in omni scientia). 1 Cor. 1, 5; aber gott sei gedankt, der uns offenbaret den geruch seiner erkentnis (vulg. odorem notitiae suae, goth. daun kunþjis seinis). 2 Cor. 2, 14; gleichwie ir in allen stücken reich seid, im glauben und im wort und in der erkentnis (vulg. fide et sermone et scientia, goth. galaubeinai jah vaurda jah kunthja). 8, 7. das neutrum aber: der bawm des erkentnis gutes und böses (vulg. lignum scientiae boni et mali). 1 Mos. 2, 9. 17; solchs erkentnis ist mir zu wünderlich und zu hoch, ich kans nicht begreifen (vulg. scientia). ps. 139, 6; wen sol er denn leren das erkentnis? (vulg. quem docebit scientiam?) Es. 28, 9; und durch sein erkentnis wird er viel gerecht machen (vulg. in scientia sua). 53, 11; der du das erkentnis hast (vulg. qui habet scientiam, goth. þuk habandan kunþi). 1 Cor. 8, 10. viele andere stellen lassen das genus nicht ersehen. hier sind neutra aus Luthers übrigen schriften: ich rede ja auch aus gewissem erkentnis, nicht aus bloszem wahn. 1, 132a; das ist ein erkentnis, das der heilige geist auch allein musz geben. 6, 68a; issestu von dem bawm des erkentnis gutes und böses, so wirstu sterben. 6, 150b; zu solchem erkentnis kan kein mensch komen on durch den Christum. 6, 174a; weil er das ewige leben zugleich in seinem und des vaters erkentnis setzet. 6, 175b; welches erkentnis niemand denn dem warhaftigen gott gehöret. 6, 176a; darum bin ich diesem spruch hold, das er so rein und dürre alle werk ausschleuszt und hie nidden leszt, dadurch das er das blosze erkentnis setzt, denn was ist erkennen für ein werk? 6, 177b. hieraus erhellt, dasz ihm beide ausdrücke doch gleichviel sind, wie auch goth. kunþi in beiden fällen steht, blosz dasz die angewöhnung sich für eine oder die andere form bestimmt hatte, namentlich heiszt es nur der baum des erkentnis d. i. erkenntnisses und nicht der erkentnis. Kant bedient sich beider geschlechter, vorzugsweise des neutrums, dasz ihm beide gleichbedeutig sind, folgt geradezu aus stellen, wo ganz nachlässig von dem neutr. unmittelbar auf das f. übergeschritten wird: das erkenntnis aus einer dieser sphären wegnehmen, heiszt sie (die erkenntnis) in eine der übrigen setzen. 2, 106; nun gibt es ein practisches erkenntnis ... und diese erkenntnis u. s. w. 6, 366. die mathematik ist eine grosze und bewährte erkenntnis, heiszt es 3, 195, dagegen 1, 166 die art zur gewisheit im mathematischen erkenntnisse zu gelangen und 5, 70 die zergliederung dieser begriffe gehört zur mathematischen erkenntnis. man vergleiche noch folgende stellen: die anmaszung mit einer reinen erkenntnis aus begriffen fortzukommen. 2, 29; das dogmatische verfahren der vernunft in ihrem reinen erkenntnis. 2, 29; die zergliederung unseres gesammten erkenntnisses. 2, 99; ein von der erfahrung unabhängiges erkenntnis. 2, 35; dasz nur diese verstandesbegriffe unser ganzes erkenntnis aus reinem verstande ausmachen. 3, 245; das gesammte menschliche erkenntnis. 6, 46; der satz des widerspruchs, der allgemeine und oberste grundsatz alles erkenntnisses. 1, 86; das bewustsein seiner selbst ist noch lange kein erkenntnis seiner selbst. 2, 146; erkenntnis ist eine objective, bewuste, mit empfindung verbundne vorstellung. 2, 294; ein gereinigtes erkenntnis. 9, 71; beruhigung bei einem unerweislichen erkenntnisse finden. 8, 379; das gebrechliche erkenntnis, welches menschen von der gottheit haben können. 1, 57. sichtbar überwiegt auch hier das n. Gellert setzte wol nur dieses: ich wollte wünschen, dasz sie ein anschauendes erkenntnis davon hätten. 3, 26; so geht es, wenn man seinen kindern nicht bei zeiten ein gründliches erkenntnis von der moral beibringen läszt. 3, 57; viele haben ein geringes, ein seichtes erkenntnis der religion. 5, 42 und so überall. Klopstock im Messias neigte sich zum f. 15, 98. 114. 120. 196. 19, 836. 935, behielt aber auch das n. hier ist doch kein erkenntnis und keine rettung ins helle aus der deckenden nacht, die unsere seelen umhüllet. 15, 109; der baum des erkenntnisses gottes. 19, 543; es ist des lebens wahrste ruh, führt uns einem sanften tode zu, dein erkenntnis, mittler! werke 7, 79; lasz, mittler, mein erkenntnis rein, und heilig meinen wandel sein. 7, 190; nach fröhlichem erkenntnis erfolge rasche that. Göthe 3, 258; das neu hervorstrebende, frisch aufstrebende erkenntnis erregt die menschen zur theilnahme. 50, 174; ohne die bestrebung zum erkenntnis oder zum widerstand in uns niederzuschlagen. Schiller 1147a; unsere bestimmung ist uns erkenntnisse zu erwerben und aus erkenntnissen zu handeln. 1182b. Wir verwenden heute kenntnis mehr für notio, notitia, intelligentia, kunde, dagegen erkenntnis für cognitio. was Liscov s. 48 sagt: seine grosze erkenntnis in politischen dingen, würde uns nur heiszen seine grosze kenntnis. dasz erkenntnis auch von dem gerichtlichen urtheil gilt, folgt aus erkennen 5: der richter hat sein erkenntnis abgegeben. vgl. kenntnis, anerkenntnis, bekenntnis und erkanntnis.