Flamme

Flamme  Von rund 380 Belegen etwa 3/4 im dichterischen Werk; neben detaillierter Beschreibung der konkr Feuererscheinung (mit lautmalenden Verben wie ‘sprühen, glühen, prasseln, züngeln, lodern’) — zT als Spiegelung der von G bes im ersten Weim Jahrzehnt selbst erlebten u bekämpften Brandkatastrophen — (vgl 1 a u b) sowie Darstellung u Deutung des Flammenwesens u seiner versch Funktionen im Umkreis der Mythologie, speziell im Elementar-Bereich (vgl 1 c u d) häufig in bild- u gleichnishafter Verwendung — zT mit engem Bezug zur konkr Bed den ganzen Vorstellungskreis von Feuer, Glühen u Leuchten evozierend u darin den vielschichtigen u ambivalenten Symbolgehalt der Flamme als wohltätiges (Leben u produktive Kraft spendendes) wie als verzehrend vernichtendes Element aktivierend (vgl 2 a-c)  1 konkr; vielfach (bes im Pl) metonym für offen brennendes Feuer überhaupt   a als Wärme- u/od Lichtspender (mehrf iVbdg mit Licht- u Farbattr wie hell, leuchtend, rot, blau, bunt), sowohl in Beschreibung einer festl bzw unheiml geisterhaften Atmosphäre als auch im Hinblick auf Beleuchtungseffekte uä; im erot Kontext der RömElegien zugl auf die entflammte sinnl Liebesglut anspielend  Herbstlich leuchtet die F. vom ländlich geselligen Herde, | Knistert und glänzet, wie rasch! sausend vom Reisig empor. | Diesen Abend erfreut sie mich mehr; denn eh’ noch zur Kohle | Sich das Bündel verzehrt .. | Kommt mein liebliches Mädchen .. | Morgen frühe geschäftig verläßt sie das Lager der Liebe, | Weckt aus der Asche behend F-n auf’s neue hervor GWB1,244 Vs 179u186 RömEleg IX  [Winter zu Timur:] von Todeskälte | Nicht, o Greis, vertheid’gen soll dich | Breite Kohlengluth vom Herde, | Keine F. des Decembers GWB6,138 Vs 33 Div Timur GWB16,301 Maskenz 1818 Epil 889 GWBFaust II 7025 GWB31,60,17 ItR uö   b in Verderben bringender, vernichtender Funktion, vor allem in der Schilderung (realer od fiktiver) zerstörerisch wütender Feuersbrünste, zT mit reflektierendem Kommentar üb die dämon Gewalt des Feuers (s dazu 1 d); auch als literar Motiv  Erzählung von dem erlebten Jahrmarkts-Brande .. der Fürst .. alles fürchterlich erleuchtet sah, F. nach F., rechts und links sich überspringend, ihm entgegen züngelte. Die Häuser des Marktes .. drohend sich jeden Augenblick zu entzünden und in F-n aufzuschlagen GWB18,330,28 u 331,1u4 Nov  Nachricht von Feuer in Gros Brembach .. ich war geschwind in den F-n .. Voreilige Flucht ist der gröste Schaden bey diesen Gelegenheiten .. Aber der Mensch ist Mensch und die F. ein Ungeheuer GWBB4,239,10u26 ChStein 26.6.[80] GWBHermDor I 72 GWB41²,146,25 SerbLieder GWB22,215,10u15u25 u 216,5u8 Lj V 13 uö   c im Rahmen der Vergegenwärtigung (u vereinzelten Übernahme) versch (oriental, antiker, christl, heidnischer) kultischer u mytholog Inhalte u Motive, in Anknüpfung an die altpers Licht- u Feuerreligion bes die reinigende Funktion der Flamme hervorhebend, vor allem iZshg mit Brandopfer- u Feuerbestattungsriten (mehrf ‘reine, heilige, schöne F.’), auch im Vergl; vereinzelt als Instrument der (Höllen-)Strafe  Ertöne, Drommete, zu heiliger Klage! | O nehmet, ihr Götter! die Zierde der Tage, | O nehmet den Jüngling in F-n zu euch! GWB1,230 Gott u Bajadere 88  [mBez auf heilige Tänze im kultischen Feuerdienst der Parsen] Wo die F. brennt erkennet freudig, | Hell ist Nacht und Glieder sind geschmeidig GWB6,241 Vs 57 DivParse  [Metzler:] Armer Unglücklicher, die F-n des Fegfeuers quälen dich ringsum GWB39,150,2 Götz¹ V GWBNatT 1546 GWBB23,191,13 Zelter 3.12.12 GWB39,396,2 Iph¹ V 3 GWB26,64,5 DuW 1 uö   d in der Sphäre des mythisch Elementaren (unter Aktivierung des Doppelwesens der Flamme)  α als pluton Elementarkraft vor allem ihre gefahrbringende mag-dämonisch Wirkung entfaltend, bes gehäuft zur Beschwörung der Zauber- u Geistersphäre im ‘Faust’ (Erdgeist- u Teufelsbeschwörung, Weinzauber in Auerbachs Keller, Hexenküchen- u Walpurgisnachtsspuk, Flammengaukelspiel in der Mummenschanz); im Umkreis des Tellurischen mehrf zur (bildhaften) Darstellung der vulkanischen Gebirgsgenese  [Regiebem:] Die Hexe .. schenkt den [Verjüngungs-] Trank in eine Schale; wie sie Faust an den Mund bringt, entsteht eine leichte F. [Meph zu Faust:] Nur frisch hinunter! Immer zu! | .. Bist mit dem Teufel du und du, | Und willst dich vor der F. scheuen? GWBFaust I vor 2583 u Vs 2586  [Meph:] Ich war dabei, als noch da drunten, siedend, | Der Abgrund schwoll und strömend F-n trug; | Als Molochs Hammer, Fels an Felsen schmiedend, | Gebirges-Trümmer in die Ferne schlug GWBFaust II 10108 GWBFaust I Regiebem vor 482 u Vs 1377 GWBFaust II 5939u5984 GWBN9,187,21 Üb:KWNose uö  β unter Aktivierung der Licht-Symbolik als Manifestation der siderischen Sphäre, in Anspielung auf die Ausgießung des Hl Geistes speziell für die Strahlenkrone als Emanation überird (geistiger) Schöpferkraft (s dazu s v Flämmchen a); im ‘Märchen’ für das emporzüngelnde Flammenwesen der Irrlichter, einmal die Fügung ‘wohl bei F-n’ für deren spezif Vitalität  [Thales zu Homunc:] Nun leuchte frisch, | .. Durch F-n wird er [Proteus] hergelockt. | .. (Proteus erstaunt:) Ein leuchtend Zwerglein! GWBFaust II 8234  [Phorkyas üb Euphorion:] Denn wie leuchtet’s ihm zu Haupten? Was erglänzt ist schwer zu sagen, | Ist es Goldschmuck, ist es F. übermächtiger Geisteskraft GWBFaust II 9624 GWBB43,85,12 Iken 27.9.27 K GWBFaust II 8104u9956 GWB18,229,7 u 266,18 Märchen uö in der Grablegungsszene von ‘Faust II’ speziell als ‘Liebeselement’ (Vs 11784) einerseits die läuternde u (er-)lösende Wirkung der göttl Liebeskraft aktivierend u zugl im erot Teufels-Szenarium die Vorstellung einer verzehrenden (sinnl) Liebesglut evozierend (vgl 2 b)  [Chor der Engel:] Wendet zur Klarheit | Euch, liebende F-n [Flammende Sterne Var]! | Die sich verdammen | Heile die Wahrheit; | Daß sie vom Bösen | Froh sich erlösen GWBFaust II 11802  [Meph zu den Satanen:] Schon schwebt’s heran mit giftig klaren F-n, | Stemmt euch dagegen, drängt euch fest zusammen! | Die Kraft erlischt, dahin ist aller Muth! | Die Teufel wittern fremde Schmeichelgluth GWBFaust II 11722 GWBFaust II 11727u11815 uö ebd   e im natwiss Kontext überwiegend als Medium iZshg mit G-s Experimenten zur Farbenlehre; als opt Phänomen für eine farbige Refraktionserscheinung im Wasser; in der Wiedergabe platonischen Gedankenguts für das Wesen der Farbe selbst als eine von den Körpern emanierende feuerartige Leuchtkraft (vgl dazu s v Feuer 1 d); im morph Bereich vereinzelt für eine durch Verdunstung ätherischer Öle hervorgerufene Erscheinung  Man halte die F. [der Kerze] vor einen weißen Grund, und man wird nichts Blaues sehen; welche Farbe hingegen sogleich erscheinen wird, wenn man die F. gegen einen schwarzen Grund hält GWBN1,65,15u17 FlD 159  [betr die beim Versenken eines Steins im Tennstedter Teich beobachtete prismat Erscheinung] Im Wasser F.¹⁾ .. Vorgemeldetes Phänomen erkennen wir als wahr an .. und zählen es zu den prismatischen Versuchen GWBN5¹,351,6 Fl Nachtr  [Referat nach Plutarch] Plato betrachtet die Farbe als eine F. die sich von den Körpern loßreiße und mit der Sehkraft .. übereinstimmende Theile habe GWBN5², 238,3 FlH Plp GWBN5¹,352,13 Fl Nachtr [für:  φλόξ; flammula] GWBN3,8,7 FlH I Plato [Riemer?] GWBN6,202,13 VerstäubgVerdunstgVertropfg uö   2 in bild- u gleichnishafter Verwendung   a als Sinnbild der (sich) verzehrenden Kraft, zur Charakterisierung kriegerischer Zerstörungswut sowie heftig ausbrechender Affekte (Haß, Zorn ua), im Hinblick auf die Leuchtkraft vereinzelt für die (erlöschende) Lebensflamme; einmal unter Betonung der Ambivalenz des Flammenelements auf das Gefahr- u Verhängnisvolle, die Gesellschaft latent Bedrohende im Wesen des Schönen deutend; im Gleichnis vom Kohlenmeiler als Erziehungsanstalt auch unter dem Aspekt der Eindämmung (iS einer Selbstbeschränkung)  [Iph:] Der Muthigste .. Der in der Nacht | Allein das Heer des Feindes überschleicht, | Wie unversehen eine F. wüthend | Die Schlafenden, Erwachenden ergreift GWBIph² 1900  [Prinzessin:] Zu fürchten ist das Schöne, das Fürtreffliche, | Wie eine F., die so herrlich nützt, | So lange sie auf deinem Herde brennt, | So lang sie dir von einer Fackel leuchtet, | Wie hold! wer mag, wer kann sie da entbehren? | Und frißt sie ungehütet um sich her, | Wie elend kann sie machen! Tasso 1841 AA140,31 Werth II Ossian ~ AAJW3,63,11 GesängeSelma AA123,3 Werth² II GWB24,55,2u6 Wj I 4 uö mehrf das Bild der (angefachten, wütenden, verderblichen) Flamme(n) für ausbrechenden polit, gesellschaftl Aufruhr u Umsturz, einmal in (selbst-)iron, krit Distanz auf das revolutionäre Element in Gehalt u Wirkung der eigenen ‘Prometheus’-Dichtung bezogen  [Regentin:] Sollte ich früher mit dem Sturme des Grimmes diese F-n [des Aufstandes in den niederländ Provinzen] anfachen und umhertreiben? Ich hoffte sie zu umstellen, sie in sich selbst zu verschütten GWB8,184,4 Egm I  das Manuscript [Dramenfragm ‘Prometheus’] .. käme unserer revolutionären Jugend [den liberalen u patriot Ideen anhängenden Studenten] als Evangelium recht willkommen .. Merkwürdig ist es .. daß dieses widerspenstige Feuer schon funfzig Jahre unter poetischer Asche fortglimmt, bis es zuletzt, real entzündliche Materialien ergreifend, in verderbliche F-n auszubrechen droht GWBB33,28,10 Zelter 3./11.5.20 GWB8,226,11 Egm II uö   b als Sinnbild der entfachten leidenschaftl Liebesglut sowie (in Berührung mit 2 a) der verzehrenden Macht der Liebe, auch als Bezeichnung für die (Heiß-)Geliebte bzw den Liebesgott Eros/Amor selbst; im Kontext der ‘Urworte Orphisch’ den Einbruch des Eros (als kosm Macht) symbolisierend; einmal die Metapher ‘(seines) Mundes F-n’²⁾ für: heiße Küsse  [Stella:] Bis in’s innerste Mark fachte er [Ferdinand] mir die F-n, die ihn durchwühlten GWB11,148,24 Stella² II  [Tasso üb seine Liebe zur Prinzessin:] Und ließ ich allzu rasch in meinem Busen | Der F. Luft, die mich nun selbst verzehrt, | So kann mich’s nicht gereun, und wäre selbst | Auf ewig das Geschick des Lebens hin Tasso 2221  starck wie der Todt ist die Liebe .. Ihre Glut Feuer Glut, eine fressende F. GWB37,310,8 Hohelied Übs  Schon hat sich still der Jahre Kreis geründet, | Die Lampe harrt der F. die entzündet | .. Die bleibt nicht aus! — Er [Eros] stürzt vom Himmel nieder GWB3,95 Urworte 16 Tasso 2095 GWB1,235 Vs 37 RömEleg II GWB1,329 Vs 422 VenEpigr 95 GWB1,223 Braut vKorinth 122 uö   c als Sinnbild der (spontan) ausbrechenden schöpferischen Kraft (mehrf iVbdg mit dem Bild des (sich ent-)zündenden Funkens sowie in den inchoativen Verbvbdgn ‘(in) F-n (auf-, zusammen-) schlagen’), vor allem in der Beschreibung des eigenen künstlerischen Produktionsprozesses; unter dem Wirkungsaspekt im weiteren Sinn für künstlerische Stimulation, geistige Erleuchtung uä, gelegentl auch als Zeichen einer entfachten (glühenden) Begeisterung  [betr G-s künstlerische Schaffensweise] ich habe immer nur mich aus dem ganzen ins Detail herausarbeiten .. können .. wenn ich recht lang Holz und Stroh zusammengeschleppt habe .. wenn auch schon Kohlen drunter liegen und es überall raucht, so schlägt denn doch endlich die F. in Einem Winde übers ganze zusammen GWBTgb 26.2.80  An Wilhelm [ThS] fahr ich langsam fort und röste das Holz. Endlich soll es hoff ich in F-n schlagen GWBB7,99,14 ChStein 22.9.85  Moritzen hat Herders Gotteslehre [seine Spinoza-Schrift ‘Gott. Einige Gespräche’] sehr wohl gethan .. er hat sein Gemüth dahin geneigt .. er schlug gleich wie wohl getrocknet Holz in lichte F-n GWB32,73,20 ItR GWBB24,390 Meyer [etwa 9.6.14] K GWBB2,122,1 Boie [10./18.11.73] GWB6,40 Div Nachbildung 8³⁾ GWBB41,47,14 Zelter 3.6.26 GWB2,190 Mein altes Evangelium 8 uö  → GWBBlutflamme GWBBücherflamme GWBFeuerflamme GWBFreundschaftsflamme GWBGeistesflamme GWBGipfelflamme Gold- GWBKaminflamme GWBKerzenflamme GWBLebensflamme GWBLichtflamme GWBLiebesflamme GWBLustflamme GWBNeides- GWBOpfer- GWBSchwefel- GWBSchwester- GWBSternen-  Syn GWBFeuer zu 1 a u b GWBLohe ¹⁾ zur Deutung dieser natwiss Beobachtung im Kontext von G-s Auseinandersetzung mit der Frz Revolution s JKruse, Flamme im Wasser ..., in: Goethe-Yearbook 4, 1988,209-234 ²⁾ Zum Vampir-Bezug dieser Metapher s SVolckmann in ‘Weiblichkeit u Tod in der Lit’, ed RBerger ua, 1987,157-163 ³⁾ zur Deutung dieses Verses im Kontext des Gedichts s DivWb s v FlammeDorothea Weiss-Schäfer D. W.-S.