Eintrag · Grimm (DWB, 1854–1961)
heit
heit, feminine endung für die bildung abstracter substantive aus substantiven, adjectiven und participien. Es war früher ein selbständiges wort, masculinen geschlechts: goth. haidus art, weise (Phil. 1, 18. 2 Tim. 3, 8), genau entsprechend dem sanskr. kêtu-s erscheinung, bild, gestalt, würde, hervorragende person (Böhtl. - Roth 2, 424); alts. hêd stand, würde; ags. hâd persona, sexus, ordo, genus, species, modus (Grein 2, 3); altnord. heiðr honor, dignitas; ahd. heit in demselben sinne. auch mhd. lebt das wort selbständig weiter, jedoch als fem. in der bedeutung art, beschaffenheit, weise (mhd. wb. 1, 656b; Lexer 1, 1224): daʒ kinne (Jesu) und ouch ein teil der wangen het ein schœner bart bevangen, der was brûn unde reit, ze mâʒen lanc in schœner heit. Br. Philipps Marienleben 5055. der allgemeine sinn des wortes läszt dasselbe gern als zweites glied von compositen verwendet werden, es dient, wie die fast gleichbedeutenden subst. ahd. tuom, und ahd. scaf modus für zustandsbildungen. die anwendung des wortes in solcher weise geht durch das alt- und mittelhochdeutsche, das altsächs., fries. und ags. mit den töchtersprachen, während sie im altnord. (wie im gothischen) unbekannt ist und die neunord. sprachen wörter wie schwed. bitterhet, lik-het gleichheit, dän. mörk-hed dunkelheit erst unter einflusz des niederdeutschen bildeten. Bei solchen zusammensetzungen änderte sich das geschlecht des wortes. nicht im ags., wo es auch als zweites glied von compositen masc. blieb; schwankend im alts., wo die wenigen belegbaren, hierhergehörenden bildungen theils masc., theils fem. sind; durchgängig im friesischen, wo keine solche masculine bildung nachzuweisen ist. das ahd. bewahrt das männliche geschlecht noch an biscofheit sacerdotium, das mhd. an ebenheit genosse (wb. 1, 656b), in andern fällen tritt das weibliche ein, unter dem einflusse davon, dasz die mit heit zusammengesetzten worte gröstentheils abstracta, zustandsbildungen sind, wie ja auch im mhd. heit da, wo es auszer der composition steht, sich durchgängig diesem geschlechte zugewendet hat. auch da, wo composita persönliche begriffe ausdrücken, hat das fem. statt, wie in ahd. cristanheit ecclesia, mhd. kristenheit; mhd. goteheit, menscheit. heit bindet sich mit substantiven, wie im ahd. dioheit humilitas, dëganheit virtus, knehtheit fortitudo, mhd. degenheit, dörperheit, magetheit, wîpheit; nhd. christenheit, kindheit, menschheit, gottheit, narrheit, thorheit; in einer gröszeren anzahl von fällen mit adjectiven, ahd. bittarheit, bôsheit, frîheit, heilagheit, tumbheit, wîsheit, mhd. kuonheit, lôsheit, bôsheit, stolzheit, smâheit, nhd. derbheit, dummheit, faulheit, feigheit, kühnheit, reinheit, trägheit, tollheit, gewisheit und vielen andern, auch mit participien; ahd. farloranheit, farmeʒanheit, trunkanheit, mhd. gelegenheit, beworrenheit, nhd. trunkenheit, ergebenheit, verlegenheit, gelehrtheit, verschwiegenheit, verzagtheit u. a. im allgemeinen hat das nhd. -heit da zur bildung von worten verwendet, wo die alte ableitung -î, mhd. e in abgang gekommen ist, so dasz wo diese ableitung fortdauert wie in grösze, länge, liebe, formen wie groszheit, langheit, liebheit nicht verwendet werden (gramm. 2, 643), doch erlaubt sich hier individueller sprachgebrauch manche ausnahmen, wie z. b. Dief. gloss. breitheit latitudo 320b für breite, tiefheit profunditas 463c für tiefe aufzeigt, Melissus in den psalmen treuhait für treue (N 6b, R 6b), strenghait für strenge (R 1b), auch stolzhait für das masc. stolz (G 7b) gewährt, und noch jetzt lindheit und lindigkeit neben linde lenitas, weichheit neben weiche mollitia hergehen (mollitia weiche Kirsch cornuc.; eine angenehme weichheit. Göthe 25, 23). in andern fällen ist bei fortbestand beider formen sonderung der begriffe eingetreten, wie uns höhe etwas anderes als hoheit, fäule etwas anderes als faulheit ausdrückt; in noch andern endlich dient bei sonst gleichem sinne die eine form mehr der edlen, die andere auf -heit mehr der gewöhnlichen sprache, so dasz nach dieser seite hin schöne von schönheit, reine von reinheit, kleine von kleinheit sich scheidet. Was die bedeutung von heit in solchen zusammensetzungen betriff, so ist sie gramm. 2, 544 dahin bestimmt worden, dasz heit, schaft und thum einander zwar gewissermaszen vertreten, 'doch bestehen feine, zum theil dialectische unterschiede: thum bezeichnet mehr die würde, das gut, heit den bloszen namen, schaft den bloszen zustand.' da die ursprüngliche abstracte bedeutung von heit die nachweislich ältere ist, so sind concrete begriffe wie gottheit, christenheit, menschheit als erst später aus der abstracten bedeutung hervorgegangen aufzufassen, nicht umgekehrt. Einfaches heit, in der bedeutung zustand, art, in älteren nhd. quellen selten: was thuo ich nur, wo denk ich hin dieweil ich also nackend bin. solt ich zum vater in sölcher haidt, nein, würdt im machen gröszes laidt. Schmelzl verl. sohn 27a; findet sich noch bair. die hait das sein, die art zu sein, der zustand: von bloszer hait, freier hait, aus freien stücken, von junger hait auf, von jugend auf, lediger hait, im unverheirateten stande; auch adverbial lödigahait in ledigem stande, jungähait, junghait in jungen jahren. Schm. 1, 1186 Frommann. Über die verkehrung von heit in keit ist 5, 500 ff. ausführlich gehandelt.