Eintrag · Grimm (DWB, 1854–1961)
gewisse f.
gewisse, f. , substantivbildung zu dem eben besprochenen adjectiv gewiss, dessen bedeutungsfärbungen sie mehrfach übernimmt, während sie andererseits auch dem einflusz anderer substantivbildungen vom stamme wissen (vgl. gewissen IV) unterliegt, vgl. Graff 1, 1111; mhd. wb. 3, 796b; Lexer 1, 994. 11) für die mannigfaltigkeit der bedeutungsrichtungen zeugen schon zahlreiche feste verbindungen, unter denen präpositionalverbindungen voranstehen. 1@aa) eine lieblingswendung Otfrids, die er fast so häufig wie das adverbium verwendet, ist: in giwissi, mit anknüpfung an die passive bedeutung des adjectivs: thaʒ salig si in giwissi,thiu kindes umbera si, fon reue iʒ io ni irougta,mit brustin ouh ni sougta! Otfrid 4, 26, 37 (Luc. 23, 38 beatae steriles et ventres, qui non genuerunt); ebenso 2, 12, 88; 3, 14, 112; 3, 19, 6; 3, 24, 27; 4, 7, 49; 4, 18, 30; 5, 6, 11; 5, 8, 18; 5, 12, 22; dazu vgl.: 'meistar, zellen wir thir war, wir woltun wiʒan in giwis,war thu emmizigen biruwis.' 2, 7, 18. spätere belege für die gleiche formel knüpfen an die active bedeutung des particips an: und ich bi Pol in guoter gewisse bin, weisz daʒ für war, quae mihi sum conscia, hoc certo scio. Terenz (Eunuch 1, 2) comödien (Straszburg 1499) 42a; ist frölich und ewig in der gewisse. Diepolt serm. v. d. mesz 4; das folgende dagegen ist wol zu gewîse, gewîs (mhd. wb. 3, 756a) zu stellen: haben wir ... dem bischolf unser triuwe in sin hant gegebn in eides gewis. urkunde v. 1293, s. monum. Wittelsbac. 2, 3. 1@bb) einzelne wendungen, die zumeist der rechtssprache entstammen, weisen auf die bedeutungsgemeinschaft von gewiss mit sicher und lassen für den verbalbegriff eine feststellung des genus kaum mehr zu, vgl. sp. 6149 die lesung si waren ir ze wisse. Rolandslied 194, 25 W. Grimm (gegen ir gewisse); vgl. auch: wan si ... daʒ ze gewisse wolten hân. Konr. v. Würzburg troj. krieg 43984 mit die gewisse haun im heutigen schwäbisch, s. H. Fischer schwäb. wb. 3, 632; vgl. auch sp. 6156 den beleg aus Klopstock, der dem substantiv nicht zugehört. 1@b@aα) ûf dise sachin vorgenant gab er den brûdrin zu hant sînin brîf, dô sach man an vil ganz sîn ingesigil hân durch stête und gewisse der dinge gezûgnisse. N. v. Jeroschin 6967; bücher, von welcher glaubwürdigkeit und gewisse ... ein zweifel ist. Brenz conc. v. Trient 81, s. Fischer a. a. o.; indess kam zeitigung, auch das geschrai und gewisse hieher, wie die pfalzgrafen schlosz und statt Ellwangen ... wider eingenommen. Thom. Zweifel Rotenburg im bauernkrieg 406 Baumann. 1@b@bβ) die letztbelegte verwendung kann mit gewissiu mære (vgl. oben sp. 6148) in zusammenhang gebracht werden, die erste stimmt mehr mit verwendungen des fem. gewiʒʒene (s. sp. 6230) überein, dazu vgl. auch: tet man daʒ kunt mit der gewisse, daʒ fiech schedleich were, und hilde er is ubir das, waʒ daʒ schaden tete, daʒ schol er mit rechte verantwurten. Altprager rechtsbuch (14. jahrh.) § 120 bei Röszler 136. das gleiche gilt für das folgende, wenn die verkürzte form gewiss hieher zu ziehen ist: bekennen das der wingarte der Peter Kochils seligen gewest ist Oswalde Kochil sinen bruder zcu einen rechten erbe gelegen ist unnd er sin gewiss darauff gegebin had. Freiburger stadtbuch (Thüring. 1439), s. Haltaus 715. 22) in diesen festen verbindungen schon hatte sich eine mannigfaltigkeit der bedeutungen am substantiv gezeigt, ebenso war es deutlich geworden, dasz es nicht mehr möglich war, in jedem falle an eine bestimmte actionsart, wie beim adjectiv, anzuknüpfen. die gleiche mannigfaltigkeit bietet auch die freie verwendung des substantivs, vgl. die folgenden drei, in sich so verschiedenen belege: sie wâren zwîvelhaft davor, sie fuoren durch der gwisse tor (handschr. gewissē), sie wurden diser wunder frô. Ebernand v. Erfurt Heinr. u. Kunigunde 4306 Bechstein; das erst zeichen oder das erst stuck, des sich ein mensch in warheit freüen mag, das selbig ist gewiszi des ablas der sünden. spricht der leerer das diszer mensch hat ware freüd, der in im hatt, durch innerlichs einsprechen, ein sicherheit, oder gesichert ist, vergebung aller seiner sünden. ... diszi gewüssi, der vergebung aller sündenn, hatt gehabenn, Sancta Maria Magdalena. Geiler v. Keisersberg seelenparadies (23. cap.) (1510) 120d; zuom dritten gedenck das da ist ein andre gewisse, oder wüssen nach mönschlicher muotmasz, unnd das wüssen ist gnuog und not in diser sach. und stat darinn das ein mönsch seine eigne conscientz überhör ... siben tractat: hellisch löw f 1a. dazu vgl.: ghewisse, ghewete, conscientia. Kilian 147a. s. auch gewissen IV.