wase

wase , f. md. und nd. nebenform zu base, die noch jetzt in der volkssprache lebt. 11) die form begegnet am Mittelrhein (meist im dimin. wäsi, wäs s. auch wäschen) Askenasy 123. Kehrein 439. Schmidt Westerwald 317. Schmidt Siegerland 15, in Hessen Crecelius 895. zeitschr. f. hd. mda. 3, 262, Henneberg Frommann 2, 494, Thüringen Hertel 254. Hentrich 57. Regel 284. Herwig 31. Döring 2, 87, auch am Oberharz Herrig 60, 443, in Nordthüringen Schultze 46, am Unterharz Liesenberg 218 und im Mansfeldischen Jecht 122; in den weiter östlichen md. mundarten nicht nachzuweisen, sie musz aber nach dem auftreten bei Gellert (3 b) früher auch dem obersächs. bekannt gewesen sein. auf nd. boden fehlt sie jetzt im ndfränk., kommt aber im ndsächs. von Westfalen bis Pommern vor Bauer-Collitz 112^a. Woeste 316. Frommann 6, 492 (Lippe). Schambach 288. nd. jahrb. 30, 30 (Quedlinburg). Danneil 245. Stürenburg 326^a. brem. wb. 5, 201. Schütze 4, 342. Dähnert 540. im wesentlichen entspricht die verbreitung in den älteren quellen: ahd. wasa, amita Steinmeyer-Sievers gl. 2, 377, 43. 3, 66, 70. 363, 65 (Id). 390, 36 (gl. Hild.). 715, 39. 4, 257, 31 erscheint nur in md. glossaren oder solchen, die mit md. oder nd. elementen versetzt sind; in mhd. zeit begegnet die form bei Nassauern, Hessen und thüringern, auch zuweilen auf nd. boden (häufiger hier das dimin. weseke s.wäschen); das auftreten bei Schueren beweist, dasz sie bis ins Clevische reichte (sonst nicht ndl.). im 16. jahrh. machen Luther und Alberus von der form gebrauch, im 17. der Hesse D. v. d. Werder; sie wird auch von Hulsius 273 wase, vatterschwester, zia verzeichnet und von Schottel 1439 und Stieler 100 neben base angeführt. im 18. jahrh. scheint nach dem vorkommen bei Gellert u. a. wase noch in der md. und nordd. umgangssprache üblich gewesen zu sein, wie auch Adelung (wie vorher Ludwig und Rondeau) wase neben base zuläszt; auch lexikalische werke wie Hayme (1738) 1294 und Zedler 53, 41 führen das wort in dieser form noch an, hauptsächlich wol mit rücksicht auf die urkundensprache. Nieremberger bezeichnet es durch ^* als veraltet. jetzt ist es auf die volksdialekte beschränkt. 22) das w von wasa, das auf b zurückgeht, ist nicht mit Schröder anz. f. d. alt. 24, 19 aus dem einflusz des folgenden s zu erklären, auch nicht mit Bugge beitr. 13, 176 aus zusammensetzungen wie grôtbasa (vgl. mhd. negwer aus nabeger, nageber) abzuleiten, sondern hat wol in einer bei koseformen häufigen angleichung des silbenanlauts (vgl. Peppi aus Seppi u. dgl.) seinen grund; ein vorauszusetzendes ^* baswa (daraus ^*waswa) wird durch mlat. (langob.) barbas 'vaterbruder', ital. barba 'onkel' sehr wahrscheinlich wird, vgl. Kluge ⁸ 40; das w von ^*baswa, ^*waswa ist dann in den obliquen casus des schwach flectirenden fem. (baswûn > basûn) lautgesetzlich ausgefallen. eine koseform, die sich an vater anschlieszt, ist base, wase jedenfalls; das erwähnte alte masc. (dazu unser baas) läszt es aber doch etwas unsicher erscheinen, ob wirklich die formen, wie schon J. Grimm annahm und Bugge a. a. o. weiter zu begründen versuchte, durch zusammenziehung aus vaterschwester (germ. ^*faðerswesô) entstanden sind. 33) bedeutung. 3@aa) in den mhd. belegen, soweit sie eine sichere beurtheilung gestatten, ist wase ausschlieszlich die schwester des vaters, amita, wie vetter (vgl. th. 12, ii, 27) ursprünglich nur der bruder des vaters ist: Thelamon Esionam mine (Paris') wasen mit gewalt nam. Herbort v. Fritslar troj. krieg 2568; den selben brudern in ir sichhuis beseczen ich eyn bette, daʒ myr wart von mynre wasen Limburger chronik, urkunden 124, 53 (1372) Wyss; von mynre seligen wasen wyngarte 125, 3; daʒ hinneforth eldirvatir und eldirmuter neher sii sullen erbe uffzunemene deme kinde danne vetire, wase odir oheme Lambert rathsgesetzgebung von Mühlhausen 152 (1356); dy kint dy teylen mit ören vettern und wasen an öres vater oder muter stad stadtrecht von Rudolstadt bei Michelsen rechtsdenkm. aus Thüringen 218; der derthe gang (der sippschaft) gehit usz zu den beyden sieten, also von den vettern, ohemen, wassen, mumen, und erin kinden Purgoldts rechtsbuch 1, 20 Ortloff; mines bruder odder swester kindes kinth, odder myns vettern odder wasszen, ohemen odder mumen kinth Ortloff rechtsbuch nach distinctionen 6, 11; Priamus ... gedachte tag unde nacht an das obil, das om die Krichen gethan hatten, unde besundern das sie seyne swester Exiona kebisz halben hilden gefangen ... do sprach seyn szon Paris ... szo laszet mich, lieber vater, die (Helena) holen keigen Exionam unszer waszen Joh. Rothe düringische chronik 36 Liliencron; in dem selben jare starp die erluchte furstynne frawe Elsebeth lantgrafynne zu Hessin ..., die eyne wasze was der fursten marggraven Frederichs Balthasars unde Wilhelmis unde muthir der lantgrafin von Hessin 616; wil ich in Franckrich besenden zuo der edelen konigynnen Wyszblume, die myn recht wase ist Huge Scheppel 10^b, 32 neudr.; amita, wase, wasze Diefenbach gl. 30^c (zwei hd. und ein nd. glossar). auch Luther kennt es so: aber ich glaube viel mehr, das sie (Jochebed) Gersons ... schwester sey gewesen und Amrams (des brudersohns von Gerson) wase, das sie im andern gliede in angehöret und seines geblüts gewesen sey 16, 102, 15 Weim. ausg. damals hatte sich aber die bedeutung allgemein zu 'tante' erweitert; Luther gebraucht es auch für die frau des vaterbruders: du solt deines vatern bruder schambd nicht blöszen, das du sein weib nemest, denn sie ist deine wase 3 Mos. 18, 14; ferner auch für mutterschwester: nach der schrifft mag ich wol nemen meine muhme herunter zu rechnen, nicht hynauffwerds, das ist: meines bruders odder schwester tochter, aber nicht des vaters odder muter bruder noch schwester, wiewol sie beyde ynn gleichen gelied sind, muhmen odder wasen, junge und alte werke 24, 366, 9. auch sonst ist es die mutterschwester: matertera, wase, wasze, wasz Diefenbach gl. 351^b (rheinische und ein thüring. gl.); eyn moey, moeder, wase s.eynre moider suster, matertera Schueren Teuthonista 237 Verdam; matertera, eine medder oder wasze Trochus E 2^b; so auch bei Alberus: ein jung frosch stunt nit ferr davon, derselb war seiner (des weibl. froschs) schwester son ... drumb er zu seiner wasen trat. fab. 46, 25 Braune; auch germana, wase Diefenbach gl. 261^a (mlat. hd. böhm. wb. 1470) ist vielleicht so zu deuten. die wörterbücher kennen bis ins 18. jahrh. das wort meist als 'amita', doch wird es daneben auch als 'mutterschwester' angegeben z. b. bei Ludwig und Nieremberger. allgemein als 'tante' erscheint das wort auch jetzt fast allgemein in den md. und nd. idiotiken, und z. th. wird ausdrücklich bemerkt, dasz die bei base als schriftsprachlich geltende bedeutung 'cousine' nicht volksüblich ist. 3@bb) im 16. jahrh. (vgl. entsprechend bei base schweiz. idiot. 4, 1648. Fischer 1, 663 und zeitschr. f. hd. mda. 1, 241) erscheint wase ausgedehnt auf die weiblichen nachkommen der tante, besonders die cousine, auch die nichte und überhaupt weibliche seitenverwandte. ältere belege sind unsicher: daʒ min wase sal bliben bi alme dem gude daʒ ich uʒwendig des ordenes laʒen als iere libgedinge und nach yerme dode Johan, myner suster son urkundenbuch des klosters Arnsburg 406 (nr. 627, v. j. 1332). aber für Luther ist auch die bedeutung 'cousine' gesichert: dan sye (Lea) wasz seyne (Jacobs) wasze werke 9, 403, 33 Weim. ausg.; alles, was meyns weybs geschwister kind ist, und was sie yhr mummen oder waszen heyszt 10, ii, 281, 20 (hier vielleicht allgemein 'cognata'). Alberus dict. hat bb 1^a amita, patris soror, mein wase, aber bb 2^b cognata, ein mumm, wase, base, nifftel und ee 3^b ein was, cognata. ebenso 'weibliche seitenverwandte': woilgeboren fruntlich herczlich liebe wase, e. l. woilfardt und gesontheit, auch des woilgeborn e. l. gemail, unszers fruntlichen herczen lieben vittern ... mitteil. des ver. f. nass. altertumskunde 1899/1900, 61 (1553); ihre waase hat sich einkleiden lassen neueste briefe z. beförd. der freundschaft u. weltweisheit (Gotha 1763) 100. 'cousine': Astolfo hette wol auch niemand finden können, dem er den Rabican itzt lieber möchte gönnen, als dieser seiner waas' und freundin Brademante. D. v. d. Werder Ariost XXIII, 11, 5. 'nichte': fr. Damon. lassen sie es (das los) Carolinchen. es ist ja meine waase. sie haben ja vermögen genug ... hr. Damon. nun ... weil deine muhme eine vater- und mutterlose waise ist Gellert 3, 339 (d. loos 5, 9). aus den mundarten wird die bedeutung 'cousine' nicht häufig besonders angegeben, wohl aber findet sich wase, frau wase allgemein als verwandte oder freundin Crecelius 895. Kehrein 439. Schmidt Westerwald 317. Liesenberg 218. Bauer - Collitz 112^a. Schambach 288. Danneil 245. nd. jahrb. 30, 30 (Quedlinburg). daraus entwickelt sich wie bei base (Fischer 1, 664) die bedeutung 'concubine': und christlich ehestandt ihm nicht gefelt, sondern das man ihn moge aus vordacht laszen, so helt er nun bey sich seine wasen. geschichtl. volksdichtung Braunschweigs (1600), zeitschrift des Harzvereins 34, 56. 3@cc) aus der bedeutung 'tante' ist wase als ehrende anrede an ältere frauen hervorgegangen Hentrich 57 (vgl. auch wäschen); so wird in manchen gegenden (vgl.base Martin-Lienhart 2, 94. 95. Fischer a. a. o.) die frau im hause, die dienstherrin wase genannt Kehrein 439: sonst hiesz die hausfrau bei dem gesinde die 'waas'. auch selbst fremde, nicht zu junge frauen wurden mit wääsgen angeredet zeitschr. d. ver. f. volkskunde 12, 315 (obere Nahe); wês 'hausfrau, groszmutter' wb. der luxemb. mda. 485. dann, namentlich in zusammensetzungen, überhaupt weibliches wesen; so heiszen in Frankfurt die backwarenverkäuferinnen weckwäsen Askenasy 123.