Eintrag · Grimm (DWB, 1854–1961)
geize f.
geize, f. der pflugsterz. 11) geytze am pfluog, stiva Dasyp. 338a, die geytze 233a, die geitze des pfluogs, stiva, bura Maaler 164c, geize S. Helber 36, gaitze Frischlin nom. 266; dann abgestumpft geitz f. Henisch 1447: ein bauersman der verlaszen het die geitz seines pflugs. Keisersb. synodalpredigt 1492 9b; so in vocc. des 15. jh. geytz, gaitz buris Dief. 85a, stiva 554a, n. gl. 349b, gaicz 62b, gayz am pflug Brack voc. 34 (Scherz 480), auch in der Leipziger ausg. 1491 30b gaytz, d. h. das alem. wort unübersetzt gelassen. noch jetzt schwäb. geitze (genauer gaize, auch goazen gesprochen) Schmid 226, schweiz. Stalder 1, 439, aarg. Hunziker 103 »die mit dem grendel verbundene gabel, mit welcher der pflugheber (d. h. halter, führer) den pflug leitet«. 22) mhd. geize im 14. jahrh. (Lexer 1, 801) auf alem. boden: geitz, stiva, buris. Wack. voc. opt. 22b, gestutztes geize; die (waldhüter) hand den pfoll des sungichtfüres zuo s. Johanns tag und die geitze des pfluoges und das felgeholz zuo iren wägen dem vorg. herren zu dienen (aus dem bannholz zu liefern). weisth. 5, 373, oberels.; der teufel will von den lotter und buoben die verschonen, die etwa noch 'in den pflug gehn': gienge ainer in ain gaitzen für (statt) das er den lüten tuot abslaitzen (und tett mit trüwen mit dem pfluog buwen C), und wær (würd?) ain biderman, so würd er des galgen ân. teufels netz 12678. auch ahd., und zwar aus rhein. und bair. quellen: gaiza, keiza, keizza, stiva Graff 4, 287. 33) nebenformen und ursprung (auch geiz, geisz spinnrad). 3@aa) ein masc. geiz, das auch in den gl. geytz u. ä. oben mit versteckt sein kann, gibt im 18. jh. z. b. M. Kramer deutsch-holl. wb. 1787, bezeugt im 16. jh. elsäss.: du muoszt arbeiten, den pfluog angrifen und die hend an den geytz richten. Keisersb. post. 3, 60. merkwürdig aber auch gaisz fem., das vorliegt in kärntisch gâsz, pflugsterze Lexer 112. das gätze sp. 1516 meint wol gæze, mit æ für ai. 3@bb) da mit geisz (s. d. 3, b. c) auch sonst geräte bezeichnet werden, wie mit bock, wird auch hier der benennung die vorstellung der geisz zu grunde liegen. vgl. Weigand oben unter furche von der auffassung des pfluges als thier, wie ihm mhd. ein horn beigelegt wurde, d. h. die handhabe, wetterauisch noch das rehhorn genannt, aber auch kurz das reh und diesz schon im 15. jh. bezeugt in einem rhein. voc.: buris, ein re an dem pluge. Dief. n. gl. 62b. jenes alte horn kann wol auch als geiszhorn gedacht gewesen und doch, wie hier reh für rehhorn, auch die geisz selbst dafür eingetreten sein, das ganze für die handhabe und umgekehrt. ist doch auch in pflugsterz, d. h. schwanz, der pflug als thier behandelt, wie es auch heiszt pfluoges houbt vel pfluoges swancz buris Dief. n. gl. 62b, also das thier einmal gerade, einmal verkehrt gehend, einmal sein schwanz, einmal seine hörner als handhabe (vgl.'gabel' u. 4 a. e,). so mag ahd. gaiza entstanden sein aus gaiʒja, fortgebildetem gaiʒ (vgl. die schreibung keizza vorhin) und nur das nhd. m. geiz sucht noch erklärung, ob eigentlich geize m., ahd. gaizo aus gaiʒjo? 3@cc) ein stützendes seitenstück findet das m. geiz in einem merkwürdigen deutschböhm. geiz m. spinnrad Petters andeut. 51, gebräuchlich im süden vom Erlitzgebirge, der mährischen grenze nahe. denn in der Schweiz findet sich umgekehrt geisz als spinnrad für baumwolle Stalder 1, 437 aus Uri. dabei kann übrigens weder die baumwolle noch das rad von haus aus wesentlich sein, der ausdruck müszte wol bei seiner hohen alterthümlichkeit von dem ältern spinngerät, der kunkel (die ja auf das sog. spinnrad mit übergieng) in einer bestimmten form ausgegangen sein, die dem pflugsterz ähneln mochte.