beiern

Wossidia beiern beigern, an der pommerschen Grenze auch beijern die eine Seite der Glocke mit dem Klöppel anschlagen, im Gegensatz zum Läuten, wobei die Glocke selbst bewegt wird und der Klöppel beiderseits anschlägt; am Sonnabend Nachmittag und Sonntag früh eine halbe Stunde vor dem Gottesdienst wird gebeiert; das Beiern besorgt gewöhnlich ein Mann, alle vier Glocken werden dabei benutzt; um den Takt zu halten, haben die Pulsanten folgenden Merkreim: De Dammer Weg, de Dammer Weg, De Bullen Ort, de Bullen Ort Heim. 3, 92; weitere Merkverse: Morgen is Sünndag, lat 't Arbeiten nu sin, Di hüürn söss Arbeitsdag', de Sünndag is min, is min; De Köster löppt denn' Damm entlang, denn' Damm entlang; Dor krüppt ne Pogg, dort stööwt de Sand, dor stööwt de Sand — de Sand — de Sand Meckl. 7, 55; oder auch: de Köster snitt den Sünndag tau, Dor beiert Köster Stang' Wa. Vor hohen Festtagen pflegten die Dorfbewohner des Nachts zu beiern: 'da das Beyern mit den Glocken des Nachts bei hohen Festtagen ... nicht nur zu allerhand Unordnung Anlaß giebt, sondern auch zum Ruin der Glocken gereicht, indem dieselben mit Hämmern und Steinen geschlagen und dadurch verdorben werden, so soll hinfüro solcher Unfug überall verboten ... und befehliget sein ..., daß bei Festtagen mit den Glocken nicht mehr gebeyert werden solle' (1790) Ges. Strel. 1, 486; trotzdem wurde dieser Brauch noch lange geübt: an den drei Hauptfesten wurde mit den Kirchenglocken von der Dorfjugend gebeiert StaStargard@TriepkendorfTriepk; MaMalchin@RittermannshagenRitt und a. a. O.; Heiligabend bis 12 Uhr beierten alle jungen Leute auf dem Turm, damit wurde de Wihnachtsmann runner beiert, nach 12 Uhr wurde er wieder rup beiert Wa Waren@BuchholzBuchh; in RoRostock@WustrowWustr wurde in der Weihnachts- und Neujahrsnacht von 1 bis 2 Uhr gebeiert und mit der großen Glocke geläutet; dann standen die Leute auf, tranken Kaffee und aßen Semmeln (Stollen) dazu, darauf legten sie sich wieder nieder Bartsch 2, 226; zum Gedächtnis der Toten wurde gebeiert: 'se scholen davor beyern laten des nechsten Mandags na den 4 hilgen dagen tho Paschen' (WiWismar@WeitendorfWeit 1424) D. Schröd. Pap. 2, 1875; 'Hievor scholen de nu sint und noch thokamen mugen my und minen Oldern und miner Hußfruwen und unse Kindere beyern laten alle Jahre' (WiWismar@WeitendorfWeit) Erstl. 353; bei der feierlichen Promotion begab sich der Lehrkörper der Universität nach der Marienkirche, auf deren Turm während des Zuges gebeiert (nicht geläutet) wurde Beitr. Rost. 4, 3, 90; oft auch nur für eine schnellere Art des Läutens: beiern mit der kleinen Kirchenglocke läuten Mi 7^a; 'an allen übrigen Sonn- und Festtagen wird vom Küster gebeiert, d. h. die beiden kleinen Glocken werden gezogen, so daß die eine zweimal, die andere nur einmal anschlägt' Horn Selmsd. 1, 233; schnell läuten Jac. 1, 114; nu geiht 't los, seggt Köster Meier, beiert ward nich Aufforderung beim Kartenspiel RoRostock@Nienhagen b. DoberanNienhD; se is as ne Dörpklock, wenn 'n ehr anstött, denn beiert se von einer Schwätzerin Schw; dat bimmelt und beiert Reut. 5, 217; beiern gahn Bri. 5, 174; beiern mit 'n Klingenslag Quitz. 2, 42; wo dat all tum drüdden Mal tau Kark beierte Derb. 2, 54; un beierte höllschen mit sien Klock 209; wenn am Sonnabend gebeiert wurde, stellten die Frauen die Spinnräder bei Seite WiWismar@KirchdorfKirchd; um die Raupen zu vertreiben, ruft man ihnen am Sonnabendabend zu: Rupen maakt Fierabend, de Köster beiert WiWismar@LoizLoiz; um hohen Flachs zu bekommen, muß man in der Silvesternacht nackt dreimal beiern WaWaren@VipperowVipp; die Sage berichtet, daß Vieting jeden Sonnabend mit de Dodenköpp (seiner von ihm getöteten Söhne) beiert hett PaParchim@SpornitzSporn. In Kinderreimen eine Kurzform beier (s. d.): Bimmel, bammel beier, Köster mag keen Eier Wo. V. 3, 425; Bimm, bamm, beier, De Klokken gahn in Steier 428a. Zss.: af- (Sp. 89), in-, utbeiern. — Mnd. beiern. — Dä. 31^a; Me. 1, 280; Schu. 83.