jerusalem

Wossidia Jerusalem die aus der Bibel bekannte Hauptstadt der Juden; wenn Kleider unordentlich herumliegen: dat süht hier ut as bi de Zerstörung Jerusalems (1891) RoRostock@GresenhorstGres; entlegene Zeiten und Räume werden durch die Geschichte und Lage Jerusalems verdeutlicht:[] von Jerusalems Tiden her aus alten Zeiten (1885) Ribn; die Länge eines Weges findet so sinnfälligen Ausdruck, wenn es übertreibend von einem stumpfen Messer heißt: dor kann 'n up nah Jerusalem riden WaWaren@EldenburgEld; oder von einer aussichtslosen, weitläufigen Arbeit, als Strafe gedacht: dei ollen Jumfern möten Kräwt nah Jerusalem driben (1885) Ro; mit dem Zusatz: dei Kräwt möten 'n Licht up 'n Kopp hebben (1887) HaHagenow@RedefinRed; auch Poggen (1890) Wa; StaStargard@WoldegkWold; auf die Frage Wat sall ick daun? gibts zur Antwort: Sast mit 'n Schock Kräwt nah Jerusalem driben (1890) Wa; Gü Güstrow@GülzowGülz; von einem, der im tiefen Schlaf liegt: dei drifft all wedder Kräwt nah Jerusalem (1928) StaStargard@NeustrelitzNStrel; der Vater eines unehelichen Kindes wird mit dieser Rda. als ein Unbekannter bezeichnet: ehr Vadder drifft Kräwt nah Jerusalem (1889) StaStargard@WulkenzinWulk; im Kinderreim: Nutt nutt nutt, wo wist du hen? Nah de Stadt Jerusalem Wo. V. 3, 1161; S. 387; auch im Tanzreim und beim Blindekuhspiel mehrf.; als Trost für einen in Glücksumständen Benachteiligten: wi kœnen nich all' in Jerusalem wahnen, möten ok weck in Bethlehem bliben WiWismar@Hohen NiendorfHNiend; Pa; PaParchim@PlauPlau; LuLudwigslust@Groß LaaschGLaasch; Ro Rostock@KlockenhagenKlock; obsz. vulva; Knaben unter sich: Segg' mal Jerusalem! Geschieht das, dann zaust der eine den andern im Haar mit den Worten: Denn tul ick em HaHagenow@GammGamm. Volkskundliche Verwendung, z. B. im Segen gegen die Rose: 'In Jerusalem stand eine schöne Rosenblume' SchwSchwerin@PeckatelPeck; im Blutsegen: 'Vor Jerusalem liegt ein Stein, darunter sitzen drei Würmelein' MaMalchin@Groß HelleGHelle; oder: 'Blut, stehe still und blut nicht, in Jerusalem ist ein Baum, der blüht nicht' RoRostock@Nienhagen bei DoberanNHagD; gegen Pogg' der Kühe: 'bis du nach Jerusalem kommst, wo unser Herr Christus auch war' Schw; gegen den Brand: 'Hinter Jerusalem stehn drei Bäume, sie haben getragen und tragen nicht mehr, und der Brand der brennt nicht mehr' (1930) RoRostock@SatowSat; wenn man am ersten Weihnachtsmorgen ein Ei zerdrückt, das von einem schwarzen Huhn gelegt ist, soll auf dem Ei die ganze Stadt Jerusalem zu sehen sein MaMalchin@WalkendorfWalk. Bei einem Spiel stellen die Kinder die Fäuste mit dem aufgereckten Daumen auf den Tisch. Ein Kind fährt mit seiner Faust darüber hin und alle sprechen: 'Wir fahren nach Jerusalem, und wer will mit? Die Katze mit dem langen Schwanz, und die muß mit!' Der Daumen des Kindes, auf dem die Faust beim letzten 'mit' ruht, wird von dieser umschlossen und seine Faust muß die Reise mitmachen. Das geschieht so lange, bis alle Fäuste übereinander gekettet liegen. Nun wird die Kette gelöst, und es wird gesprochen: 'Wir kommen von Jerusalem, und wer will ab? Die Katze mit dem kurzen Schwanz, die muß ab!' PaParchim@WulfsahlWulfs. — Me. 2, 1032.