Eintrag · Grimm (DWB, 1854–1961)
faste f.
faste, f. jejunium, ahd. fastâ, mhd. vaste, nnl. vaste, altn. fasta, gen. föstu, schw. fasta, dän. faste, sl. post m. böhm. puost, finn. paasto, lit. pastninkas, pasninkas, das goth. wort lautet fastubni statt fastô. von der wurzel unter dem verbum. Bopp 50b vergleicht das skr. upavasta, bei Böhtling 1, 972 upavasatha n., fasttag, vorabend des opfers, von der wurzel vas, goth. vasjan induere, vestire, vgl. vasti, vestis, so dasz man unsern anlaut f sowol aus der vortretenden partikel upa, ὑπό, als unmittelbar aus dem in f übergehenden v der wurzel deuten könnte; doch tritt sonst in vasjan, vasti, ahd. werian kein f hervor. natürlicher scheint also das subst. fasta und fastubni, ohne rücksicht auf die skr. benennung, von dem verbum fastan abzuleiten. die jüdische faste wurde schon in frühster zeit zugleich mit dem christenthum eingeführt, nirgends erhellt, dasz bereits die heidnischen Deutschen vor ihren opfern fasteten; eine frau Faste personificierte man späterhin aus frône faste (mythol. 742). unhochdeutsch ist wol der oft gesetzte nom. sg. fasten, obgleich zum nnl. vastene neben vaste, zum alts. fastunnia neben fasta stimmend; sollte fastunnia nicht mit goth. fastubni, das auch weiblich erscheint, zusammenhängen? 11) kirchlich gebotene oder auferlegte faste, enthaltung sowol von allen speisen bei feierlichem anlasz, als auch von einigen, namentlich fleischspeisen: laszt eine fasten ausschreien. 1 kön. 21, 9; und lieszen ein fasten ausschreien. 9, 12; Josaphat aber furchte sich und liesz eine fasten ausrufen unter ganz Juda. 2 chron. 20, 3; und ich liesz daselbst am wasser eine fasten ausrufen. Esra 8, 21; die geschichte der fasten und ires schreiens. Esther 9, 31; solt das ein fasten sein, das ich erwelen sol. Es. 58, 5. 6 (in diesen stellen n.); es begab sich aber im fünften jare Joiakim, das man ein fasten verkündigt fur dem hern allem volk zu Jerusalem. Jer. 36, 9; heiliget eine fasten, ruft der gemeine zusamen. Joel 1, 24. man sagt, er hält seine fasten streng, er bricht sie. da deutet er, was er eine rechte fasten heisze, nemlich nicht die kinderfasten, ja lügenfasten, die nur den namen hat. Luther 6, 477a. 22) die bestimmte fastenzeit: da nu vil zeit vergangen war und nu mehr fehrlich war zu schiffen darumb das auch die fasten schon voruber war. apostelg. 27, 9. in der katholischen kirche die vierzig tage vor dem osterfest, woher der name quadragesima, it. quaresima, fr. caresme, carême. fastelabend fällt auf den montag, fastnacht auf den dienstag nach quinquagesima, dann folgt aschermittwoch und nun geht die eigentliche faste an. man ruft solange fastelabend, bis die faste kommt; nach dem süszen kompt das sawer, nach der fasznacht allweg die faste. Gartneri dict. proverb. 116a; die faste wird bald da sein; fastn. no 72 ein rechtstreit zwischen fastnacht und faste, die beide persönlich gegen einander auftreten: wan sie (die fastnacht) clagt, die fast hab sie verdrungen. fastn. 624, 8; denn mich hat die fast erschlichen. 624, 21; die fasnacht wolt sich gern an der fasten rechen, so sprich ich (ratherr) die fast ist erdacht in gut, nun ist man in der fasnacht wol gemut, so musz man jeder zeit thun ir recht, sie lassensz wol sein gen einander schlecht. 625, 7; nu seit ir all worden beschwert von der fasten, die mich hat vertriben. 628, 19; so ist die fast der fasnacht auf dem nack gesessen. 629, 22; was kann man besser thun den abend vor der faste als dasz man Bacchus lobt? Opitz 1, 428; wir werdens nach der faste hören. Kl. Schmidt poet. br. 180. 33) überhaupt enthaltsamkeit von speise und trank: der arzt hat faste vorgeschrieben; hastu einen rausch gehabt?geh zu filzen nur zu gaste, dann auf einen starken rausch nützet eine strenge faste. Logau 1, 186, 82; so eine kurze faste wird noch auszustehen sein. Weise kl. leute 16. s.freszfaste, frohnfaste, geizfaste, goldfaste, heuchelfaste, mittelfaste, weichfaste.