flöszen

flöszen, ein altes, wie es scheint, in Frankreich erfundnes und schon zur zeit Ludwig XII übliches kartenspiel. zuerst unter uns gedenkt sein Gengenbach im gedicht 'der welsch flusz', wo auch der ausdruck flüszlis spilen vorkommt; flusz ist gleichviel mit flosz, fluxus und flux lautet auch die französische benennung. Agricola sprichw. 329: 'ich gewinn das zuosehen'. die Deutschen haben ein spiel, das heiszet flöszen, ist zuo inen aus andern nation kommen, hat zwen gewinn, das zusehen und den flosz. der flosz ist drei blat éiner farb, das zuosehen zwei gleiche, zwo zehne, zwen könige, zwen oberleute, oder das höchst blat ein tausch (al. rausch). wenn nu jemand diser keins gewinnet, sondern setzt immer ein, der sihet zuo wie andere gewinnen, er gewinnet aber nichts denn das zuosehen. darumb ist das zuosehen gewinnen, amphibolon, einmal für ein theil des spiels, das andermal für nichts gewinnen, sondern aufsetzen und den gewinnern zuosehen. es habens ander leut am lernen verstan, dasz die vorsitzer im flöszen ein vortheil han und das aufsehen sei im spil das best, ist nicht gut, dasz man einem zu vil vorteil leszt. Schade sat. u. pasq. 1, 56; ich sprach zu ir 'so wöll wir flöszen'. H. Sachs I, 518^b; Dromo, du solt der tisch warten, schaw das da sind würfel und karten, das wir umbschanzen, flöszen und bocken, bis das man leut die fewrglocken. III. 3, 70^b; kan auch ein spil, heiszt man das flöszen, drauf thet ich oft den ablasz lösen. V, 357^b. bei Fischart Garg. 164^a wird unter den spielen zu allererst genannt 'der flüssen' und 171^b heiszt es: nach dem nachtessen kamen auf den plan die schöne evangeli von holz, das ist vollauf prettspiel oder 'das schön flüssen' esz, dausz, troi. bei Rabelais beginnt die aufzählung mit jouer au flux. am schlusz des capitels entspricht 'le beau flux, un, deux, trois' wiederum den ausgehobnen deutschen worten, nur dasz für der flüssen gesetzt ist das flüssen. flux, flosz und flüszli müssen sich aus einer genaueren schilderung des spiels erläutern, die auch aus dem, was Gödeke zu Gengenbach s. 533. 534 beibringt, nicht zu entnehmen ist.