urwesen

urwesen, n. , wesen mit ur- C 4 c. seit dem 16. jh. als verdeutschung von element bekannt, in dieser verwendung öfter im 17. jh., kaum noch im 18. und 19. gebraucht (A). der von elementum losgelöste begriff wird erst im 18. jh. ausgebildet (B). in beiden bedeutungen steht grundwesen (s. d.) nahe, das die stärke von u. nicht ganz erreicht und sich mit u. nicht immer deckt. urwesen primo essere Kramer (1702) 2, 1222^c. AA. element, grundwesen 1 entsprechend, älter als dieses: das u. oder element des feuers Kirchhof wendunmuth (1563) 465; gleich wie in dem gantzen wesen der dinge nicht mehr als vier uhrwesen seind, wasser, erde, feuer, luft Zesen rosenmând (1651) 92; die erste vorstellung der vier uhrwesen beschreibung der st. Amsterdam (1664) 256; R. ... hatte sich ... nicht färn von däm unbarmhärzigen uhrwäsen (dem meere), welches si dises liben schatzes entsäzte, nidergelahszen adr. Rosemund 10 ndr.; diesen vier uhrwesen Lohenstein Arm. 1, 674^b; aus diesem kam der stoff, den man uhrwesen nennt Hoffmannswaldau 7, 101. urwesen elemento Kramer (1702) 2, 1336^b; elementum, principium Aler (1727) 2, 2133^a; Westrumb chem. (1793) 107; Braun orthogr. wb. 275^a; 'die mystiker, goldmacher und andere pflegen ... die bestandtheile eines einzelen körpers, ingleichen die bekannten bestandtheile aller körper, d. i. die elemente u. zu nennen' Adelung. in dieser bed. ist das wort wegen seiner begrifflichen unbestimmtheit völlig aufgegeben. BB. der seit dem 18. jh. ausgebildete begriff geht vom sein aus. B@11) ursprünglich seiendes, gott und was man an die stelle setzte, weltseele, lebensgeist u. s. w. u. 'ein nur bey einigen neuern befindliches wort, das erste ursprüngliche wesen zu bezeichnen. so heiszt gott bisweilen das u. aller dinge' Adelung; Krünitz 202, 521 ff.: das, so mit dem willen gottes, als des urwesens, übereintrifft Leibniz d. schr. 2, 35 G.; gott, das u., anbeten Zinzendorf Londoner reden (1748) 23; die herrlichkeit des urwesens, das alle diese welten schuf und träget Herder 16, 455 S.; 21, 239 S.; Hamann 1, 141 R.-W.; u. = gott, insofern er der grund aller übrigen wesen ist Kant 2, 86 H.; 1, 126 H.; 3, 72 ak. ausg. u. o.; eine manifestation des urwesens Göthe 48, 181 W.; II 6, 277 W.; 'groszes u.' fing ich an und wollte beten Jean Paul 1, 256 H.; dies loszreiszen von dem u. erscheint aber als frevel Solger nachgel. schr. 2, 689. ein böses u. Gottsched das neueste 3, 166; zwei u. Herder 15, 103 S.; die letzten, d. i. die ersten gründe der dinge, also ein u., absolutum, oder wie man es sonst nennen will Schopenhauer 2, 216 Gr.; H. Heine 7, 404 E.; insofern Epikuros ... das u. als starre materie faszte Mommsen röm. gesch. 2, 413; dieses u. (den absoluten zweck) nennt Aristoteles auch gelegentlich gott Fr. A. Lange gesch. d. materialismus 96; D. Fr. Strausz 3, 233; 6, 104; als unsre ersten eltern vom baume der erkenntnisz aszen, wuszten sie nicht, von welchem u. der mensch abstammt Rosegger II 2, 105; Nietzsche 1, 117; Windelband gesch. d. n. philos. 2⁴, 360. B@22) eigenschaften ursprünglichen seins: unter wechselnden schicksalen ... bleibt das germanische u. (ursprüngliches wesen) bestehen Bartels gesch. d. d. lit. 1³, 3; beim Urarier ... sind wir schon angelangt, der auf dem untergegangnen erdteil Arktogäa sein u. trieb (spottend) Chamberlain dilettantismus 15; das innere, eigentliche, wesentliche einer schrift: keine äuszere einwirkung noch bedingung könne diesem innern u. (z. b. der bibel) etwas anhaben Göthe 24, 75 jub.-ausg. B@33) besondere träger solcher wesenseigenschaften: u. das chaos, die nacht allg. d. bibl. 83, 530; alle verschiedne u. in der natur sind göttlich Heinse 4, 282 Sch.; das ding an sich ist das ewige ... u. Schopenhauer briefe 209 Gr.; thiere der bibel Jung-Stilling 3, 105; die Hesperiden sind unheimlicher u. ... kinder Ed. Gerhard ak. abh. 1, 17; auf niedrigster stufe des thierreichs stehende schwämme Brehm tierleben (1890 ff.) 10, 627; platonische ideen Wieland 24, 272 Gr.; Leibnitzens monaden sind allerdings die u., die wahren elemente der dinge (vgl.A) Fr. A. Lange gesch. d. materialismus 215. für original schlug es Campe verd. wb. (1813) 451^a vor: jeder ist mehr oder weniger ein u. für sich. —