käsejäger

käsejäger, m. werden im 15. 16. jh. unter zweideutigen unstäten leuten genannt: sacktreger, seumer, kaszjager, wurstsameler, farentschuler (u. a., als leute wie sie aus verkommenen studenten werden). J. Schramm monopolium der schweinezunft, bei Zarncke, die univers. im mitt. 1, 112, 30. von einem cardinal heiszt es bei Hutten: er henkt den kopf, ist etwann (vormals) ein münich und kesjäger gewesen. gesprächbüchl. 1521. b 1^b (leseb. 3, 1, 227, 41); das euch die grawe gesellen und andere kesjeger nit an der seel beschedigen. Carlstad welche bücher biblisch seind a 1^b; man hänkt jetz nur die armen dieb und käsjäger, wo bleiben die erzbetler und kistenfeger? in inferno. J. Nas warnungsengel 127 am rande; von einem bettelnden mönch: ach du beschorner käsjeger, wie thust so schendlich auf mich liegen. H. Sachs 2, 4, 4^b, das. 4^d nach käs termanieren, herumbetteln, terminieren war der ausdruck für das betteln der bettelmönche, Gargantua fürchtet als kind den mann mit dem sack, forcht man steck ihn wie der mönch den käs darein. 129^a (234), man schalt also bettelmönche überhaupt so, sie fragten wol besonders nach käse, zum brote das sie überall erhielten, s. dazu käsebettler, käsewurm; irer keuschheit werden die peurin wol gewar wann die münch kes sameln .... alle bettelmünch die da kes sameln. H. Sachs dial. (ausg. v. Köhler) 33, 11. 14; da richtens (die mönche) einander in der kirchen gottes aus .. heiszen einander käsjäger, hurenpfaffen. Aventin chr. 370^b; so heiszen kärnt. speckjager ausgediente soldaten die speck betteln dürfen Lexer 338 (s. auch kunzenjäger). ausführlich spricht Fischart von ihnen in der erklärung von spottbildern wider das pabstthum im Straszburger münster, in Scheibles kloster 10, 1030, wo ebenfalls die bettelmönche gemeint scheinen; von einer katze heiszt es da: welchs deut die schleckhaft klosterkatzen, die käsjäger, die heuchlisch fratzen, die vornen lecken, hinden kratzen und durch den bettel die leut schatzen, auch sich haben ganz unverschampt eindrungen in das predigampt, verführen durch süsz wort und schwetzen unschuldig herzen zu ihrn gsetzen u. s. w., zu der vierten zeile stimmt der vorwurf 'kesjeger kistenfeger' Fischart S. Dominicus A 4^b am rande, im text ist von den Franziskanern die rede; zu den letzten zeilen vgl. käseprediger. Das wort besteht noch nl., kaasjager 'ein liebhaber des frauenzimmers, ein alter ritter, alter avanturier, vordem einer der mit käse herumfuhr oder ritt' M. Kramer; bei Junius nomencl. (1577) 327^b aber agyrta, landstreicher der das himmelreich macht, belg. een casseboeve, casjager oft muylstooter, gall. reliquaire (der mit reliquien umherzieht und daraus sein geschäft macht), bei Kilian (1598) 233^a kasboeve agyrta, circulator, porteur de rogations, seine thätigkeit heiszt kasjaghen das.; der 'käse' ist wol erst nachträglich hineingelegt, nl. kas, kasse, genauer beenderkas heiszt das reliquienkästchen, heiligenschrein (s.kafse), die kasjager sind also gleich den heilthumführern von denen Brant narr. 63, 11 ff. klagend redet. der name stammt wol auch aus den Niederlanden, wie die ältere form bei Schramm vorhin (v. j. 1494) bestätigen kann. Den andern namen casseboeve hat Fischart im bienenkorb als kaszbube, aus seiner niederl. vorlage Marnix biencorf 72^a, wo 'casboeven': (das concilium von Aachen hat beschlossen) das allein die leviten (d. i. die kath. diaconen) und nit die pfaffen mögen kaszbuben (stationierer, terminierer und heiligthumbsesel, zusatz Fischarts) sein und das heiligthumb ('de reliquien') von sant Anthonys ferklein und anders dergleichen auf ihren schultern tragen. (1588) 81^a, am rande kaszbuben welche den heiligthumkasten versehen; die pfaffen und kaszbuben 81^b. also wol eigentlich geistliche denen oblag die reliquienschreine zu tragen bei feierlichkeiten und aufzügen (vgl.kerzenträger) und die dann mit den reliquien frei im lande umherzuziehen sich erlaubten, erwerb daraus machend.