Eintrag · Etymologisches Wb. des Ahd. (EWA)
birtun
birtunAWB f. jō-St., nur an zwei Gl.stellen be-
legt, 2, 100, 54 (3 Hss. 9.–10. Jh., allesamt bair.)
und 4, 322, 72 (Cod. musei Salisburgensis,
9. Jh., bair.); in beiden Fällen ist der Gen. Sg.
pirtunna überliefert (mit dem bair. anl. p- für
germ. b-, s. Braune, Ahd. Gr.14 § 136), ent-
sprechend dem lat. Lemma eulogiae gen. sg.
(das die Ausgaben zu eulogiarum emendieren):
das [nicht in der Messe geweihte, sondern] nur
gesegnete Brot, das man den nicht an der Mes-
se teilnehmenden Gemeindemitgliedern zu-
kommen ließ, – das pain bénit der kathol. Kir-
che in Frankreich, s. Du Cange III, 119 f.;
Buchberger, Lex. f. Theologie u. Kirche2 III,
1180 f.; A. Franz, Die kirchl. Benediktionen des
Mittelalters I [Graz, 1909; Neudr. 1960],
229 ff.). – Weder mhd. noch nhd. findet sich
von dem wohl sehr altertümlichen und höchst
seltenen Wort eine Spur.
legt, 2, 100, 54 (3 Hss. 9.–10. Jh., allesamt bair.)
und 4, 322, 72 (Cod. musei Salisburgensis,
9. Jh., bair.); in beiden Fällen ist der Gen. Sg.
pirtunna überliefert (mit dem bair. anl. p- für
germ. b-, s. Braune, Ahd. Gr.14 § 136), ent-
sprechend dem lat. Lemma eulogiae gen. sg.
(das die Ausgaben zu eulogiarum emendieren):
‚(christl.) Segnung, Segensspende‘(genauer:
das [nicht in der Messe geweihte, sondern] nur
gesegnete Brot, das man den nicht an der Mes-
se teilnehmenden Gemeindemitgliedern zu-
kommen ließ, – das pain bénit der kathol. Kir-
che in Frankreich, s. Du Cange III, 119 f.;
Buchberger, Lex. f. Theologie u. Kirche2 III,
1180 f.; A. Franz, Die kirchl. Benediktionen des
Mittelalters I [Graz, 1909; Neudr. 1960],
229 ff.). – Weder mhd. noch nhd. findet sich
von dem wohl sehr altertümlichen und höchst
seltenen Wort eine Spur.