bechten

bechten oder bechteln hiesz im Elsasz und in der nördlichen Schweiz, also unter Alemannen, am schlusz oder zu beginn des jahrs einen fröhlichen umzug durch das land, und festgelage halten, die noch auf das heidenthum zurückgehen. da nun der feiertag selbst den namen Bechtelistag und auch Berchtelistag, Berchtlistag führt, so ist dabei natürlich an die göttliche frau Berchta zu denken, die andern deutschen frau Holda, und ein wolthätiges leuchtendes, gnädiges wesen bezeichnet, das um diese zeit unter den menschen zu erscheinen pflegte. dazu stimmt das bairische perchtenlaufen, perchtenspringel zur ehre einer mehr schrecklich gedachten wilden Berchta oder Berchtel. der ausstosz des R in Bechte und bechten, bechteln erfolgt wie sonst in focht für forcht, furcht, fodern für fordern, welt für werlt und vielen andern wörtern und es hat weniger für sich, Bechte gleich der romanischen Befana als eine volksmäszige personification aus epiphania herzuleiten. die sagen von frau Berchta sind deutsche mythol. s. 250—260 gesammelt. Der milden Behte und des 'behtens after den gassen' gedenkt zuerst Conrad von Dankrotsheim in seinem 1435 abgefaszten namensbuch. Brant im narrensch. s. 195 von Bacchus und seinem lustigen gefolge redend, meint von denen kumen ist sithar, das man im land umb bächten far. Keisersberg hat mehr denn eine anspielung: semliche ding vor weihenachten thuon, daʒ ist von heiden hie, wir haben vil von heiden, etliche ding hat die cristenheit abgthon. darauf erzählt er, wie man den Janus geehrt habe: etlich mit tanzen und springen, ander mit stechen und mit danreis in die stuben legen, ander mit bechten, ander das sie einander gaben schicken lebkuochen, wein &c. omeisz 47^d; die ander schel (an der narrenkappe) ist putzenantlitter (larven) tragen, das sein ursprung hat von den heiden .... da must man bechten (umgehn und) wurst samlen, von Bacho kumpt das her. pred. über das narrensch. 1520 bl. 153, nach Brants auslegung. in den statuten der Straszburger schiffer (Oberlin 103) heiszt es: als dann die handwerksknecht oder knaben nach alter gewonheit in den winachtfirtagen gebechtet, und von einer stuben zu der andern, auch frummen lüten in ir hüsere geloufen sind gutzen und noisen, das sol ouch nit me sin. auch Dasypodius 17^b hat bächten, 302^a bechten für bacchari, wüten, hin und wider laufen und der Bächte tag bacchanalia. merkwürdig ist die erwähnung des bechtens bei einem schriftsteller aus Hessen, wo man sonst nichts von frau Bechte, nur von Holle weisz: summa, jeder machts auf sein best und feirt also des Bachus fest, sie rennen, stechen, ringen, fechten, mit aller thorheit weidlieh bechten. B. Waldis päbstl. reich 4, 10; und was meint Agricola spr. 238^b in den worten: fahe vil an, bächt lützel? fahr nicht wild und müszig umher?